а вот вам и новость к 9 мая:

Согласно аналитике Reuters, Германия до 2030 года планирует направить на оборонку около 780 миллиардов евро. Только ближайший бюджетный цикл предполагает около 145 миллиардов расходов.

Для сравнения: весь федеральный бюджет Германии в этом году — около €500 млрд, а на оборону до 2030 года Берлин собирается направить €780 млрд. То есть речь идет о сумме, сопоставимой с полутора годами существования всего немецкого государства.

na gut. wieder ordnung

доминирование этой страсти [страсти материального собственничества] над всеми другими страстями знаменует начало цивилизации.

это не айн рэнд. это льюис генри морган, который писал про три стадии развития социума. вот это вот рубеж, который должно пройти обществу, чтобы вступить в состояние цивилизованного, по мнению исследователя.

ну, пожалуй, многое объясняет. этот же мир объявил себя универсальным человечеством.

его имя, к слову, вы с большей вероятностью встретите в школьном учебнике по обществознанию, чем, например, имя князя Н. Трубецкого (которого вы не встретите) — отца структурного мышления, одного из основоположников единственно альтернативного подхода к вопросу о цивилизации и учителя Клода Леви-Стросса.

Прогрессистский подход к вопросу о цивилизации, который мы начали рассматривать выше, заключается в оценке последней как исключительно техницистского явления. Какое общественно-историческое образование более развернуто в технологическом отношении, то и считается цивилизацией. Все остальные могут носить это гордое имя лишь в той мере, в какой приближены к наиболее развитому в этом смысле образцу.

И плевать на то, какие методы используются для достижения технического превосходства. Выкрасть технологии у соседа? Легко. Точечно устранить ведущих специалистов противника в области ядерной физики? Пожалуйста. Просто уничтожить чужую инфраструктуру? С удовольствием.

Главное — никогда не останавливаться: во-первых, постоянно производить новый технологический продукт, во-вторых, делать это быстрее других. Последствия в данном случае не имеют никакого значения.

Производить новый продукт невозможно без постоянного желания обладания. Именно поэтому Морган и говорит, что страсть обладания (собственничества) должна превзойти все остальные, и тогда великий лик левиафана нового развитого мира явит себя!

Он имеет в виду страсть к обладанию «produkt», важно. Потому что страсть к обладанию присутствует в любом обществе всегда, однако она может быть направлена на разные триггеры.

Но здесь есть нюанс. Подобная цивилизованность предполагает два уровня производства и два уровня обладания. Если для обычного человека, для массы, объектом желания является продукт личного потребления — вещь, услуга, комфорт, то для элиты (простите за такое слово) все это не самоцельно.

Ее интересует не продукт, а механизм его непрерывного порождения. Не вещь, а технология. Возможность создавать следующее, более совершенное устройство раньше других.

Подлинным объектом обладания для элиты становится не потребляемое, а производящее: научный аппарат, индустриальная база, цифровая инфраструктура, военные технологии, логистика, энергетика — словом, весь тот авангардный комплекс, который обеспечивает техническое доминирование.

Таким образом и возникает два уровня производства: производство продукта для широкого потребителя и производство технологии производства объекта желания массы и инструмента техно-доминации. И, соответственно, два уровня потребления.

Этот подход, по справедливости, лучше обозначить именно как техницистский (или техно-продуцистский), но никак не прогрессистский. Потому что прогресс — то, что идет вперед — понятие слишком широкое, надо бы сузить, прогрессизм может быть и религиозный, и расовый и какой еще угодно, а не только технологический.

Сегодня Церковь славит Апостола и Евангелиста Марка

По преданию, он был одним из 70 апостолов Христовых и присутствовал при многих событиях и чудесах, творимых Господом. Его Евангелие — самое краткое из четырех и, пожалуй, наиболее удобное для первого чтения и усвоения.

Символ Апостола Марка — Лев.

И у «Консерватора» тоже.

Братья и сестры, с Днем Великой Победы!

Мы чтим наших героев и наших мучеников, простых солдат и гениальных полководцев.

И нам сегодня стоит помнить: подвиг отцов не освобождает нас от наших собственных битв. Нельзя беззаботно довольствоваться победой предков. Нам еще предстоит победить — и врага внешнего, и врага внутреннего.

Да будем мужественны и будем стоять твердо за народ наш… а Господь сделает, что Ему угодно. (II Цар. 10:12)

Историческое не существовало и не существует как что-то самоценное. И никакие международные конвенции, договоры не способны этого изменить, никакая романтичная гуманистическая этика.

Показателен пример с русским ученым-археологом Александром Бутягиным, которого, слава Богу, наша дипломатия смогла на днях вырвать из пасти гиен.

Арестовали не за оружие, не за диверсию, не за пропаганду. Археолога арестовали за раскопки: нейтральной науки нет. К ней не относятся так.

Статья 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах сообщает нам об обязанности государств уважать свободу, необходимую для научного исследования.

Но не так-то все однозначно, да? Мирмекийская археологическая экспедиция, которую Бутягин уже четверть века возглавляет, — это не какие-то локальные раскопки. Это работа с боспорским, то есть общеэллинским, а значит, общеевропейским культурным слоем. Мирмекий возник задолго до появления всех нынешних государств Причерноморья. Он пережил Боспорское царство, Рим, Византию, Османскую империю, Российскую империю, СССР.

Такое дикое поведение Запада по отношению к русским ученым — это важный симптом.

Когда государства начинают криминализировать не разрушение памятника, а факт его исследования, они тем самым утверждают свои претензии не только на территорию, но и на эксклюзивность культурной причастности: «Это наше! Вам это нельзя. Это мы, мы — европейцы, а не вы!»

Контроль над прошлым — контроль над самоидентификацией.