Темные теории: Брюно Латур. Материалы

1. Темные Теории: 1. Акторно-сетевая теория Бруно Латура — Дмитрий Хаустов
Первое из восьми занятий в цикле лекций про пост-антропоцентрические теории, отправная точка, начинать с этого.

2. Латур мертв, а мы ещё нет?! Беседа Сергея Градировского и Виктора Вахштайна
Беседа о значении Латура для мира социологии, записанная после его кончины в октября 2022 года.

3. Лекция Виктора Вахштайна «К объектно-ориентированной социологии»
Лекция Виктора в Дом культуры «ГЭС-2» где художникам, опровергающих тезис о «человеческой исключительности» уделено не меньше времени, чем социологам.

4. Бруно Латур, «Где приземлиться?» Подкаст про идеи «Горячая ультрасовременность»
Подкаст о книге Латура 2019 года, в которой он говорит, о том, что никто из власть предержащих не думает о климатических изменениях, а левые и правые озабочены модернизацией, глобальным и локальным, когда как самое время обратить внимание на Земное. Латур под конец жизни развивал идеи коллективной ответственности и из науки посчитал нужным перейти в область морали. Вел курс про искусство, политику и социологию. Хотя идею «парламента вещей» он предложил в 1995 году.

5. Михаил Куртов. Латур++: технотеологическая критика проекта «нового Просвещения».

Лекции около Латура, позволяющие понять влияние его идей
Neurothotep: он не пугает, но нам страшно
Лекция Олега Пащенко, преподавателя философии дизайна в ВШЭ и самого мрачного художника рунета, про нейросетевое искусство

Что такое социальный конструкт: наукообразное пустословие или инструмент познания мира?
Короткая лекция-заметка про важное понятие в социологии.

Полина Колозариди: социология во фрагментарном интернете. Подкаст Аудиториум
В рассказе Полины без Латура не обошлось

Книги по Акторно-сетевой теории

Лев Толстой в социологии Бруно Латура. Подкаст «Культурный код»
Латур вообще начинал как ученый изучающий тексты (его отношение к религии, а Латур был католиком, было как раз построено на текстоцентричном взгляде), поэтому тема литературы была для него важна (одни из выводов из его теории вообще, что нет разницы между предметами в мире и действующими объектами в тексте).

«Гуманизм и человечность в подполье». 10 заметок-ощущений накануне 2023 года о текущем и предстоящем.

Я не политолог и не профессиональный тренд-хантер, просто хочу зафиксировать мысли и ощущения, которые возникли к концу года и может кому-то помогут спроектировать свою траекторию или оттолкнувшись от этих размышлений построить свою картину происходящего, даже сильно отличающуюся от написанного. В связи с тем, что я живу в России, многие вещи будут касаться этой страны и ее жителей, хотя некоторые интуиции могут быть верны и для части остального мира. При всем накале в соц. сетях публикую заметку здесь.

1. Затяжное противостояние России и Украины, латиноамериканизация и стагнация России, страна вечного СССР без прогресса
2. Мир с неравномерно распределенным временем, переосмысление идеи прогресса
3. Новая эмпатия
4. Смерть социальных сетей для осмысленного контакта
5. Мир перешел в режим «Гуманизм и человечность в подполье»
6. Рассвет ИИ и удешевление творческого труда
7. Спрос на концептуальное мышление
8. Вопросы образования и синьор-кадров в корпоративном секторе
9. Крипта — новый фиат
10. Кризис веры и смыслов, и спрос на ясные картины мира

Желаю всем нам найти место в этом мире и скорейшего прекращения страданий.

https://telegra.ph/Gumanizm-i-chelovechnost-v-podpole-10-zametok-oshchushchenij-nakanune-2023-goda-o-tekushchem-i-predstoyashchem-12-31

Сегодня всего один день (4 января) на сайте «Новой газеты» доступен для просмотра фильм Ксении Охапкиной «Бессмертный» (2019). Фильма нет в сети, поэтому для многих это единственный шанс его увидеть.

«На севере России есть небольшой промышленный город Апатиты, прекрасный и жутковатый, предназначенный не для жизни, но для подвига. Первое поселение появилось здесь в 30-х годах XX века как трудовой лагерь, в котором заключённые умирали, добывая руду. С тех пор жизнь горожан принципиально не поменялась: они проводят дни на том же предприятии, живут в однотипных домах, похожих на бараки, рано умирают, однако теперь делают это добровольно. Они живут в сказке, придуманной государством, в которой за подвиг обещано бессмертие».

Этот фильм — один из пазлов в «коде России», в котором мы сейчас живем. Начатый в 2016 и завершенный в 2019 году, фильм очень актуален сейчас. Но главное, для меня, что он очень хорошо снят — это пример плотно сбитого, гомогенного, настоящего произведения искусства по цвету, картинке, монтажу и истории. Это цельная греческая трагедия с коллективным героем, мальчиками и девочками города, находящихся в плотном синем сомнамбулическом мифе, созданном историей, идеологией и поддерживаемой взрослыми. Не читайте ничего о фильме, позвольте себе просто посмотреть эту небольшую картину (фильм идет всего один час, а пролетает по ощущениям за десять минут).

В этом году мы с Ксенией работали над фильмом «Код города: Екатеринбург» — документальный фильм про городскую идентичность Екатеринбурга. Мы с коллегами из «Радости Понимания», агентства «Фанатик» и автором кино-проекта «Код города» Анной Селяниной делали социологическую часть по поиску ключевых кодов города, а жители города, под обучением и кураторством Ксении и съемочной команды самостоятельно снимали серию короткометражек о найденных кодах, которые будут Ксюшей аккуратно превращены в единую историю. Но это в 2023 году, а «Бессмертный» можно посмотреть уже сейчас, тем более он стоит того.

Ссылка на просмотр фильма (доступен только один день 4 января).

Уютный веб (cozy web) — место, куда перемещается социальное взаимодействие в интернете
#цифровой_словарь

Что это: Термин, введенный Venkatesh Rao, обозначающий сегмент интернета, характеризуемый частными, закрытыми пространствами, в которые мы все ушли за последние несколько лет из открытых социальных сетей и медиа.

«Это пространство, похожее на трущобы с высокими воротами на входе, включающее в себя slack, мессенджеры, частные группы, сервисы хранения данных, такие как Dropbox, и, конечно же, электронную почту. Неформальное, не отслеживаемое, беспорядочное человеческое пространство, в которое еще не проникли боты и алгоритмы», — пишет про этот термин дизайнер и антрополог Мэгги Эпплтон.

Зачем это знать: Чтобы сформировать у себя топологию интернета и понимать, что приватность распределена неравномерно. В последующих постах мы будем использовать этот термин для понимания, как повлияет на нас ИИ контент-революция.

В оригинальной статье (2019-го года), в которой был введен термин, Вентакеш предлагает матрицу 2х2 чтобы показать место cozy web (см. иллюстрации автора статьи внизу).

• Darkness (высокий риск ⬆️💥, низкая конфиденциальность⬇️😎) - почти пустой квадрант. Это или утечки данных или утопии, где люди оставляют свои двери открытыми, но как мы знаем, утопии настолько скучны, что их сложно выдержать более пяти минут.

• AdTech (⬇️💥, ⬇️😎) — гиперактивный обычный мир интернета, переполненный рекламными алгоритмами. Социальные сети, Reddit, частные сайты и комментарии в медиа.

• Dark Web (⬆️💥, ⬆️😎) — государственно-корпоративная глубинная сеть служб безопасности и правоохранительных органов, а также хакеров и даркнета, со всем причитающимся.

• Cozy Web (⬇️💥, ⬆️😎) — легальное приватное пространство: чатики, мессенджеры, хранилища и пр. Тут технологии охраны границ лучше, чем взаимосвязанность сообществ внутри. Сюда переместились в последнее время гражданские активисты, сообщества по интересам и даже рабочие активности. Реклама сюда тоже находит дорогу, но в дозированных объемах.

В следующих постах мы увидим, какие еще топологии интернета предлагают исследователи и какое место в них занимает cozy web.

Вентакеш заканчивает свою статью тем, что в интернете сейчас действует правило — «Выбери любые 2 из 3: [бесплатно, открыто, качественно]». Автор возлагает надежды, что крипто-индустрия позволит выбирать сразу три, но со временем написания статьи много изменилось. Правда, история интернета еще пишется, как и меняется его топология.

Про цифровой словарь #2
Обстоятельства и желания вынуждают меня писать в онлайне продолжение «Цифрового словаря» про ИИ и не только. Начало криптореволюции прошло мимо меня, поэтому тот этап развития интернета я не успевал осмыслять посредством появляющихся слов. Зато все мы теперь оказались втянуты в отношениях с «китайскими комнатами» и художниками на основе скрытой диффузии Ромбаха, и поэтому новых слов и чувств от отношений с новыми абстрактными сущностями хоть отбавляй — не успеваешь осмыслять.

Под тегом #цифровой_словарь будут иногда появляться словесные кирпичики неопределенного и сложного мира, находящегося вечно в движении (некоторые термины будут старыми, но актуальными именно сейчас, а некоторые и вовсе придуманными мною).

Как этим пользоваться и зачем читать какие-то новые слова?
Витгенштейн (классический, с высоким содержанием белка, без сахара), как-то в своем блоге сказал: «Границы моего языка есть границы моего мира. Все, что я знаю, - это то, для чего у меня есть слова». Эти термины — попытка хоть как-то назвать ту лавину, которая стирает разницу между мокрыми и сухими нейронками, прежде чем мы лишимся дара речи в этом тумане и хаосе. Поступая таким образом, мы не только расширяем кругозор, но и готовимся к будущему, которое все больше зависит от технологий.

Последний абзац, кстати, написал ChatGPT (шутка, он там написал всего лишь последнее предложение, и оно мне нравится).

PS. Комментарии и лайки я отключил, потому что меня они отвлекают. Абсолютный сozy : ) Но всегда рад, когда вы пересылаете кому-то статью или сохраняете её в избранное.

Идеи не стоят ноль

1. В 2000-ые годы я думал, что я дизайнер и за неимением другой информации воспитывался на статьях с сайта Студии Лебедева и из постов в ЖЖ. Тогда было голодное до информации время. Это сейчас в МИФ-е, Альпине и других издательствах информации про любую индустрию хоть отбавляй. В 2000-ые, например, ты никак не могу услышать про исследования, если не работал в FMCG-компании или агентстве.

2. В те времена среди дизайнеров была популярна фраза, что «идеи стоят ноль». Смысл в том, что ты можешь придумать много идей, но все они не имеют цены, пока ты их не реализовал, а вот во время реализации то как раз и раскрывается их настоящая ценность. Когда ты без опыта и доверчивый, такие хорошо сформулированные фразы очень западают в душу и формируют потом дисфункциональные убеждения.

3. Эта фраза надолго у меня сформировала скептическое отношение к креативному мышлению и ценности идей.

4. У красивых и хлестких фраз и определений часто бывает особенность — они настолько же красивые, насколько неверные.

5. Сейчас я не верю, что идеи стоят ноль. Придумать хорошую идею, которая актуальна моменту, стоит очень дорого.

6. Реализация без хорошей идеи часто стоит даже не ноль, а минус миллион. Банк Goldman Sachs, который является провайдером Apple Card, потерял на проекте около 1 миллиарда долларов. Дубай после посещения оставляет в сознании две мысли: 1. Насколько люди круты, что могут сделать с нуля город в пустыне и искусственные острова. 2. Насколько же у нас кризис идей о будущем и градостроительстве, что люди строят настолько неудобный для жизни город. Реализация без хорошей идеи страшнее, чем идея без реализации.

7. Сейчас в мире не хватает идей о будущем и об устройстве жизни. Да, можно сказать, что идей много (бесплатное общее образование, криптовалюта и пр), но сложно их масштабировать. Но может у нас просто такие идеи, что их сложно реализовать и они плохо принимаются обществом, а других, актуальных, нет?

8. В голове у многих неразбериха, что можно называть идей, а что нет. Идея «давайте сделаем классный продукт» — это мотивационная аффирмация, но не идея. Еще меньше людей умеют работать с концепциями. Хорошо прописанная концепция не стоит ноль - она стоит очень дорого. Особенно если ее разделяет команда, она становится бесценной. Все еще даже без реализации.

9. Реализация — это проверка идеи и команды на прочность, тестирование идеи, потому что при материализации проявляется, чего стоит идея и осталось ли что-то от ее изначального описания. Поэтому хорошие концепции всегда дорабатываются на прототипах, при этом еще оставаясь концепциями.

10. Не следует как переоценивать, так и недооценивать значение идей. Они не стоят ноль. Миру очень не хватает хороших идей и концепций. Я бы сказал даже больше — в мире достаточно сил для реализации разных идей, но очень недостает по настоящему стоящих идей, которые стоит реализовывать и которые сработают в данный момент.

——
Это пост из серии размышлений про #концептуальное_мышление, которое, как я писал в одном из постов выше, мне кажется, будет очень важно в эру дешевого контента от ИИ. Через теги в ленте будет рубрикация по темам.

Западное стремление к идеалу и восточная реализация потенциала ситуации
#дневниковое #разговор

(когда читаете, ищите у себя проявления - наше повседневной мышление плоть от плоти западное) Западное мышление, начиная с греков, мыслит об идеале так - есть идеальная форма, надо её представить и стремиться к ней. Через "пердячий пар" преодолевать вечный gap между ситуацией и будущим идеалом (недостижимым). Отсюда энергия, отсюда невроз, отсюда желание поменять ситуацию, отсюда нетерпение.

Восточное мышление об идеале - оно процессуальное. Это возможность раскрыть потенциал той ситуации, в которой ты уже находишься (никуда стремится не надо, ты уже тут). Внимательно смотреть как ситуация раскрывается, отпускать ее, ждать как ложатся другие параметры, не пытаться влиять на то, на что не влияешь.

Чувствую, что восточное представление об идеале более исцеляющее и снимающее напряжение. Прописываю прикладывать восточное представление к воспаленному идеалу два раза в день.

Этот пост мог бы быть более идеальным, но он такой какой есть.

На фото: «Ни свет, ни заря», Покровка

Универсальный ответ из «Периферийных устройств»

Дарю вам универсальный ответ на любой вопрос, когда кто-то недоуменно спрашивает у вас о вашем не очень понятном решении:

— Это решение было принято ниже уровня моего сознания.

Это, кстати, реплика одного из героев сериала «Периферийные устройства» по одноименному роману Гибсона. Сериал стоящий. Наверное, первая, успешная экранизация великого писателя. Даже если вы читали книгу — стоит посмотреть (потому что сериал начнет вас удивлять очень быстро)

Зачем смотреть (ну и читать тоже): оригинальная концепция «Джекпота» (апокалипсиса), сюжет полностью построен на «телехерии» (действие на расстоянии, концепт, первоначально использованный в ХХ веке для разработки теории дронов), классная эстетика, главный женский персонаж (у Гибсона это, вообще, классика).

Сериал продлили на второй сезон, так что не будет как с «1899» (тоже, кстати, неплохой).

Ну и так как у канала прибавилось подписчиков, добавлю ссылки на мои тексты о Гибсоне, он разумно и эстетически прекрасно помогает понимать текущую реальность:
• «Как думает Уильям Гибсон»
• Документальный фильм про Гибсона «Территории, для которых нет карт» (очень крутой)

Бонус для исследователей: в последнем романе («Агенты влияния») главная героиня — UX-исследователь, а в «Распознавании образов» — трендхантер с аллергией на бренды : )

Решение написать этот пост было принято ниже уровня моего сознания.

#что_посмотреть #гибсон

Мышление о процессах, а не об объектах помогает менять поведение и дает больше свободы

Сегодня будет философский пост про концепцию, которая мне кажется важной и исцеляющий. На днях мне подарили книгу «Процессуальная логика» Андрея Смирнова (директор института философии РАН) про восточный подход к смыслообразованию. Прочитал залпом и хочу поделиться ключевыми идеями. Попробую написать просто о не очень банальных вещах. Для монографии авторы провели психологический эксперимент, показавший, что выбор логики осмысления ситуации меняет поведение людей — это аргумент против тех, кто думает, что это «просто философия».

1. Западный подход, начиная с Аристотеля и закрепленный Декартом — субстациональный (С-логика): мы раскладываем мир на понятия «что» (существительные) и «какие» (прилагательные) – дерево высокое, мяч красный. Мы всегда классифицируем, чтобы что-то сделать, и классификация происходит по признакам («этот человек – плохой»).

2. С точки зрения сознания, нам наиболее важна категория СУЩЕСТВОВАНИЯ. «Мыслю — следовательно, существую», Декарт.

3. Арабская культура в основу мира кладет ДЕЙСТВИЕ. В Европейской мысли «действие» — это необязательная субстанция субъекта, в отличие от «существования», которого не может не быть. Декарт не замечает, что выбрал для всей культуры направление осмысления мира и этот выбор стал слепым пятном. Наша машина смыслополагания, что мы видим мир как систему вещей, как мы оцениваем объекты и принимаем решения, вытекает из этого выбора, который мы не осознаем.

4. Когда культура востока кладет в основу мира «действие» выстраивается П-логика — процессуальная. Действия, в которые включены объекты, становятся краеугольным камнем.

Это м.б. сложно понять, не погружаясь в логико-философский контекст, но мы попробуем сейчас подойти к этому по бытовому, давайте поговорим что из этого следует практичного?

5. Мы начинаем выделять из мира не объекты и их характеристики, а процессы и действия и начинает меняться наше поведение, оценка, психические реакции.

6. В П-логике становится важно, какие процессы связывают нас вместе, а не характеристики объектов. Действительность — это протекания действий между двумя объектами.

Напр. есть трио: врач - пациент - болезнь, и каждая пара связана своим процессом. Болезнь «протекает», пациент «страдает», врач «борется с болезнью». Некоторые процессы зеркальные: врач «борется с болезнью», у пациента «уменьшаются страдания», а у болезни «уходит ее течение».

Чтобы увидеть ситуацию по новому, мы можем задавать вопросы не в С-логике («Какие характеристики у объектов»), а в П-логике: «Какой процесс стоит увидеть мне в данной ситуации?», «Какие процессы связывают нас вместе?».

7. П-логика менее осуждающая и более нейтральная к объектами, а значит дает больше степеней свободы при принятии решений. Характеристику поменять сложно и она создает осуждение (установку «я – антипрививочник» сложнее изменить, чем использовать для принятия решений логику «я хочу пользы своему ребенку»), а человек которому навесили ярлык сложнее с ним расстаться. Процессы текут, меняются, а характеристики, мы думаем, что нет.

Кроме того, одновременно могут идти сразу множество процессов. В С-логике мы исходим из концепции «или-или» (или хороший, или плохой), в П-логике может быть запущено сразу несколько процессов параллельно – я могу и злиться и бояться одновременно. При коммуникации мы пытаемся понять, в каком процессе находится каждый из участников, и это дает новый взгляд, более освобождающий, чем фокус на характеристики объектов.

8. С точки зрения права мы начинаем по другому смотреть на моральные дилеммы. С-логика говорит, что нам нужно найти универсальный закон, который применим к любой ситуации. В П-логике мы рассматриваем каждую ситуацию индивидуально, не через характеристики, а через действия, в которых находились субъекты. И не субъект «осуждаем», а действие, которое он сделал.

9. С-логика, в действительности, не обеспечивает философски индивидуальность личности, которая является краеугольным камнем европейской мысли. Личность в ней — это набор отчуждаемых характеристик, которые перекладываются с субъекта на субъект. Петя дружит с Машей, только потому что она рассказывает интересные истории. Коля тоже рассказывает интересные истории. Значит ли это, что Петя подружится с Колей? С-логика говорит, что да. В П-логике есть Маша и Петя, которые находится в индивидуальном процессе, между ними протекает действие — дружить, оно уникальное, оно не протекает больше ни между кем, характеристики не важны. П-логика не требует типизации индивидов.

10. Как я писал выше, изменяя логику осмысления ситуации мы изменяем свое поведение. Почему с точки зрения П-логики я решил писать в блог чаще?

Раньше я берег блог под «особые», «крутые» посты. Когда выпустил проект и хочется про него рассказать. Но блог не существует, если нет постинга (с точки зрения философии, существование и действие, это две взаимообусловленных категории). Когда в блоге появляются посты, есть связь между автором, идеями и читателями. Когда постов нет — блог не существует. Смысл не в качестве и «идеальности» постов — смысл продолжать реальность постинга. Нет идеальных постов, блог — это то, что длится. Нет смысла формировать идеал и пытаться к нему стремиться – нужно лишь пытаемся реализовать потенциал, который заложен в ситуации.

Так же и реакции к постам — они меня очень отвлекают, тем, что создают оценку, и я начинаю свое мнение подстраивать под лайки и в итоге вообще мало пишу. Когда нет оценки, тогда мой мозг и психика не думает про объект «пост/лайк», а думает о процессе, в котором мы находимся и цель длить его.

11. Умея переключаться с С-логики на П-логику и обратно, можно увеличивать свои степени свободы в ситуациях. В книге описан психологический эксперимент, поставленный в ситуации «согласиться или отказаться от прививки ребенку», который наглядно показывает, что разные способы осмысления ситуации меняют поведение людей.

PS. Я редко читаю философские книги, хотя, кажется, именно они закладывают новые степени свободы и фундаментальные основы поведения и то, как мы оцениваем мир. Прочтение такой книги, может дать намного больше, чем книга нон-фикшн про множество фактов. Нет никакой «просто философии». Мы плоть от плоти те мысли, логика и формы мышления, которые заложены нашей западно-европейской философией. Они же влияют и на формы социального устройства. Если хочется поменять и увидеть что-то новое, прямой путь — начинать делать видимыми эти формы мышления.

10 фантастических книг, которые стоит прочесть

Меня иногда спрашивают, что почитать из фантастики. Решил собрать личный топ из книг этого жанра, которые оказали на меня впечатление. Почти каждая из них сочетает в себе два важных качества: несет в себе сильную идеи и классно написана.

1. «Игра Эндера» и особенно вторая часть цикла «Голос тех, кого нет» Орсона Скотта Карда — книга, в которой главные герои — дети, совершающие поступки мирового значения. Вторая часть поднимает важнейшие темы про инаковость. Опасайтесь спойлеров.

2. «Хроники Амбера» Роджера Желязны - длинная фэнтези серия из десяти книг. Читал всю серию раза четыре с черно-белыми иллюстрациями Яны Ашмариной.

3. «Обездоленный» и «Правая рука Тьмы» Урсулы Ле Гуин — две очень крутые книги великой писательницы. Ее книги — прямо гимн человеческому достоинству, ценностям дайверсити и особому отношению к полу и гуманизму. Ее цикл «Волшебник Земноморья» про волшебника не такая масштабная, как «Властелин колец», но считается классикой может понравится многим и сейчас. Урсула, кстати, родилась в семье значимых американских антропологов, ее биографию можно прочитать здесь.

4. Цикл «Гиперион» Дэна Симмонса — знаю наизусть этот цикл про будущее. Первая книга — это шесть историй разных людей, летящих на другую планету, которая связывает их одной тайной, а во второй и третьих книгах история разворачивается в киберпанковских мотивах.

5. «Задача трех тел» Лю Цысиня – популярная трилогия китайского фантаста 2006 года. Простая по языку, необычная по сеттингу, масштабная по сюжету. Я прочитал две части и могу сказать, что они крутые, третью тоже когда-нибудь прочту.

6. Рассказы Теда Чана. Крутые рассказы китайского фантаста, можно найти сборник. По его рассказу «История твоей жизни» сняли фильм «Прибытие», и там каждый рассказ очень сильный.

7. «Ложная слепота» Питера Уоттса - очень сложная по языку (может быть перевод неудачный, но мне кажется Уоттс специально пишет сложно, чтобы создать ощущение мира с кардинально иным мышлением), но сильная по содержанию книга. Именно вот этим ощущением, что все происходит по кардинально иным законам. Темы книги: эволюция, сознание; автор – гидробиолог. Вторая часть «Эхопраксия» тоже мощная, но мне понравилась идея небольшой повести «Революция в стоп-кадрах». Кто не видел, кстати, Даниил Криворучка с командой сняли короткометражный фильм про мир автора.

8. Книги Роберта Хайнлайна — образцы золотого века фантастики. Я читал его много, но вот сейчас вспомнил «Двойную звезду» про актёра. Известнейшей его книгой считается «Чужак в чужой стране» про свободу, говорят, она сформировала в том числе Америку 60-ых годов, но я так до него и не добрался.

9. Уильям Гибсон «Нейромант», «Распознование образов» или «Виртуальный свет». Эти три книги — самостоятельные произведения, открывающие три трилогии автора. Гибсона стоит читать за точность и плотность языка и «исследовательскую» атмосферу его книг.

10. «Дюна» Фрэнка Герберта — об этой книге говорили пару лет назад из-за выхода фильма, поэтому комментировать особо не буду, но в моем списке книг она занимает не последнее место по важности.

Напишите в комментариях, какие фантастические книги вас сильно поразили, понравились или повлияли на вас.

#фантастика

Ответьте себе мысленно, что вы видите на картинке?

Это фотография из гостиницы в Дубае, где тема ковров была раскрыта полностью. Коврик с пожеланием доброго утра/дня/вечера на входе меняли три раза в день, сантехническая плитка была с паттерном ковра, а над местом ожидания гостей у ресепнш висел ковер, который трансформировался в роскошные алмазы.

Мимо этого ковра я проходил много раз, но в упор не видел, что это такое. В какой-то момент меня стали переполнять впечатления от другой культуры и плотности предметного пространства, и чтобы вывезти я просто открыл блокнот и начал записывать, что я вижу. И только когда я сделал это упражнение, я понял, что передо мной ковер-самолет.

В «Радости Понимания» (с легкой руки Саши Новикова) мы называли это «невидимая очевидность». Явления, которые находится перед самым твоим носом, но ты не можешь их увидеть, понять или удивиться им. Ты как рыба не видишь воды или не отдаешь себе отчет, что это такое. Книга моего любимого исследователя Яна Чипчейза (антрополог Nokia, frog design и пр.) про то, как предвидеть будущие инновации называется «Hidden in Plain Sight» («Спрятанный на самом видном месте»). В детективах есть троп, что нечто прячут у всех на виду, потому что там никто не догадается искать.

Есть сложные способы увидеть «невидимую очевидность» — это работать с паттернами восприятия, разотождествляться с автоматическими культурными машинами мышлениями (как, напр, с объектной логикой), челленджить стереотипы и пр. Но есть и простой способ: Просто начните описывать то, что вы видите.

В следующий раз (или прямо сейчас) возьмите блокнот или откройте заметку в телефоне и начните описывать словами, безоценочными конструкциями, то, что вы видите. Я даю вам слово — вы что-то поймете в этот момент, на что всегда смотрели, но не понимали, что это или не замечали. Это одинаково работает как в новых, так и в привычных местах. Напр. я только что увидел, что пластмассовая детская площадка у меня во дворе построена в виде церкви с куполами

(а за то, чтобы из увиденного сделать вывод отвечает практика «социологического воображения», о которой поговорим как-нибудь в следующих постах).

Мозг — самый ленивый орган тела, он постоянно экономит энергию и любит состояние покоя. Поэтому, когда вам говорят: «Ну ты мозг!», возможно, они имеют в виду что вы — ленивый пирожочек.