Уникальное не имеет никакого смысла
Я долгое время ошибался в том, что уникальное имеет какую-либо ценность. В действительности ценность имеет не уникальное, а актуальное.
Уникальное появляется как результат сравнения явлений между собой. Глупее этого — только платить за это больше, чем обычно. Уникальное ценится в областях типа рекламы или моды, которые являются Королевствами фейков и Фабриками по создания отвлекающих от жизни маневров.
Актуальное появляется когда человек сравнивает что-либо со своим состоянием. «Мне это нравится; мне это подходит; мне это полезно; мне лучше, чем было раньше» — вот слова, на которые стоит обращать внимание при выборе. В кабинете у психотерапевта не имеет никакого смысла оригинальность инсайта. Он не обесценивается, если миллионы людей до вас поняли это и сформулировали это такими же словами. Имеет смысл только то, насколько он актуален для вас.
Перфекционизм и неврозы начинаются тогда, когда поиск актуального заменяется поиском уникального.
Я долгое время ошибался в том, что уникальное имеет какую-либо ценность. В действительности ценность имеет не уникальное, а актуальное.
Уникальное появляется как результат сравнения явлений между собой. Глупее этого — только платить за это больше, чем обычно. Уникальное ценится в областях типа рекламы или моды, которые являются Королевствами фейков и Фабриками по создания отвлекающих от жизни маневров.
Актуальное появляется когда человек сравнивает что-либо со своим состоянием. «Мне это нравится; мне это подходит; мне это полезно; мне лучше, чем было раньше» — вот слова, на которые стоит обращать внимание при выборе. В кабинете у психотерапевта не имеет никакого смысла оригинальность инсайта. Он не обесценивается, если миллионы людей до вас поняли это и сформулировали это такими же словами. Имеет смысл только то, насколько он актуален для вас.
Перфекционизм и неврозы начинаются тогда, когда поиск актуального заменяется поиском уникального.
❤3
Монахи — стартаперы духа
В Индии 7-5 века до н.э., когда жил будущий основатель буддизма Сиддхартха Гаутама, распространилась «болезнь ухода». Почти половина детей из богатых семей и люди из других сословий уходили в леса жить отшельниками. Они основывали там общины «сангхи», занимались йогой и искали ответы на духовные запросы общества того времени — придумывали каждый свое учение, «дхарму».
Если использовать современные понятия, то лес — это акселератор духовных стартапов, общины — компании, «дхармы» — сервисы, монахи — стартаперы, которые тестируют гипотезы в лесах, а народ того времени был заказчиком на новое религиозное видение. Общество было сильно ритуализированное и старые представления не удовлетворяли людей.
Когда монахи приходили в деревню, послушать проповедника собиралась вся деревня. Людей интересовало работает ли учение на практике — способно ли оно облегчить жизненные страдания и избавить от вечных перерождений. На религиозном рынке велась настоящая борьба. Монахи тогда были в авангарде общественной жизни. Все учения жестко проверялись на практике. Будда говорил, что если учение не работает - выбрось его.
С этой точки зрения, Буддизм, как и другие мировые религии — учения, которые выиграли в конкурентной борьбе, на рынке метафизических идей. Сейчас в топ выходят учителя медитации, представители spirituality-сообществ, психологи и новые практичные философы, как, напр. «современные стоики».
Когда я рассказал эту историю своему знакомому, он сказал: «К сожалению сейчас, большинство монахов не стартаперы, а старперы».
---
🧘🏽♂️ Такие мысли пришли, когда читал книгу «Будда» (Карен Армстронг, Альпина). Написал в статье основные тезисы книги и свое впечатление, читайте в медиуме👇.
В Индии 7-5 века до н.э., когда жил будущий основатель буддизма Сиддхартха Гаутама, распространилась «болезнь ухода». Почти половина детей из богатых семей и люди из других сословий уходили в леса жить отшельниками. Они основывали там общины «сангхи», занимались йогой и искали ответы на духовные запросы общества того времени — придумывали каждый свое учение, «дхарму».
Если использовать современные понятия, то лес — это акселератор духовных стартапов, общины — компании, «дхармы» — сервисы, монахи — стартаперы, которые тестируют гипотезы в лесах, а народ того времени был заказчиком на новое религиозное видение. Общество было сильно ритуализированное и старые представления не удовлетворяли людей.
Когда монахи приходили в деревню, послушать проповедника собиралась вся деревня. Людей интересовало работает ли учение на практике — способно ли оно облегчить жизненные страдания и избавить от вечных перерождений. На религиозном рынке велась настоящая борьба. Монахи тогда были в авангарде общественной жизни. Все учения жестко проверялись на практике. Будда говорил, что если учение не работает - выбрось его.
С этой точки зрения, Буддизм, как и другие мировые религии — учения, которые выиграли в конкурентной борьбе, на рынке метафизических идей. Сейчас в топ выходят учителя медитации, представители spirituality-сообществ, психологи и новые практичные философы, как, напр. «современные стоики».
Когда я рассказал эту историю своему знакомому, он сказал: «К сожалению сейчас, большинство монахов не стартаперы, а старперы».
---
🧘🏽♂️ Такие мысли пришли, когда читал книгу «Будда» (Карен Армстронг, Альпина). Написал в статье основные тезисы книги и свое впечатление, читайте в медиуме👇.
Почему одним людям психотерапия помогает, а другим нет?
Психотерапевт Юджин Джендлин однажды задался вопросом — почему терапия помогает одним людям и не помогает другим? Он обратил внимание, что люди, которые совершали успехи в терапии, независимо от метода терапии, больше молчали и меньше говорили. Он узнал, что они делают в это время и назвал эту технику фокусингом — когда человек вместо того, чтобы быстро ответить терапевту, соединяется с внутренним переживанием и чувствами в теле, входит в резонанс с вопросом. И только из этого состояния начинает говорить.
Я — мастер закрываться моделями от чувств. На сеансе терапевта я раньше много говорил от ума, строил сложнейшие готические соборы из объяснений, и это никак не помогало продвинуться в терапии. Потом я как-то сам дошел до фокусинга.
Есть люди, которые знают, что они ответят, еще до того, как закончен вопрос. Скорее всего это означает, что они дадут заранее заготовленный ответ, который не соответствует ситуации. Этим, напр, грешат профессиональные лекторы. Если вы задали вопрос и человек задумался, начал искать ответ — это прекрасный показатель, что на ваших глазах создается нечто актуальное его состоянию и вашему совместному полю.
Соединяться со своими чувствами во время ответа — эффективный способ создать что-то актуальное вам и текущей ситуации.
Психотерапевт Юджин Джендлин однажды задался вопросом — почему терапия помогает одним людям и не помогает другим? Он обратил внимание, что люди, которые совершали успехи в терапии, независимо от метода терапии, больше молчали и меньше говорили. Он узнал, что они делают в это время и назвал эту технику фокусингом — когда человек вместо того, чтобы быстро ответить терапевту, соединяется с внутренним переживанием и чувствами в теле, входит в резонанс с вопросом. И только из этого состояния начинает говорить.
Я — мастер закрываться моделями от чувств. На сеансе терапевта я раньше много говорил от ума, строил сложнейшие готические соборы из объяснений, и это никак не помогало продвинуться в терапии. Потом я как-то сам дошел до фокусинга.
Есть люди, которые знают, что они ответят, еще до того, как закончен вопрос. Скорее всего это означает, что они дадут заранее заготовленный ответ, который не соответствует ситуации. Этим, напр, грешат профессиональные лекторы. Если вы задали вопрос и человек задумался, начал искать ответ — это прекрасный показатель, что на ваших глазах создается нечто актуальное его состоянию и вашему совместному полю.
Соединяться со своими чувствами во время ответа — эффективный способ создать что-то актуальное вам и текущей ситуации.
Посмотрел док «МакКуин» 2018 года — байопик про британского модельера Александра МакКуина, покончившего с собой в 2010 году, великого художника и одного из моих любимейших дизайнеров.
Фильм бросает свет на две темы. Первая это то, как рождались коллекции и шоу художника. Вторая про его отношения с близкими и его жизнь, которую он печально оборвал на 41 году.
Сам фильм не вытягивает масштаб личности МакКуина, но приоткрывает важную тему авторов, топливом которых является мрак и бездна собственной души. Разные интересности про путь и становление дизайнера читайте в полной рецензии, а вот про мрак вынесу в пост.
Мысль, которую я высмотрел в фильме: без опыта рая работа с травмой не дает исцеления.
Все фантастические шоу (посмотрите их, даже если вы не интересуетесь модой, это просто волшебные произведения искусства) МакКуина были окрашены его чувствительностью к темным сторонам человеческой жизни и травмой — он пережил сексуальное насилие в детстве. Кажется, он нашел способ преображать внутреннюю боль в красоту. Эта терапия с помощью шоу давала облегчение, но этот метод не был излечивающим. Он не вел к долгосрочному изменению. Даже наоборот — кажется, с каждым новым шоу, степень погружения в травму становился все глубже.
Жизнь МакКуина — это очень яркая и печальная иллюстрация ситуации в психотерапии двадцатого века, которую для меня хорошо описал Александр Филоненко в цикле лекций про Милосердие и богословие Данте:
«На зло можно смотреть только в одном случае — есть у тебя есть опыт рая. Мы не дойдем до этого опыта рая, если будем исходить из наших травм. Начало работы с травмой — возвращение к опыту рая, а у ребенка это утроба матери».
МакКуин покончил с собой после смерти своей матери, накануне ее похорон, т.е. после потери своего источника опыта рая — человека, которого очень любил и который дал ему жизнь.
В фильме мало сказано про то, что, помимо его связи с матерью, могло быть опытом рая для художника. Возможно это были его собаки, в предсмертной записке о которых он просил позаботиться. Но удивительно, что последняя коллекция дизайнера Plato’s Atlantis — очень светлая и она вдохновлена опытом дайвинга автора. Опыт подводного плавания — это опыт пребывания эмбриона в утробе, которая представляет для ребенка безопасный мир и наполняет его ощущением лёгкости, безмятежности, покоя и радости.
Фильм оставляет двойственное чувство — очарование фантастическим полётом фантазии и мастерства художника, и сжимающее чувство от растущего стресса и напряжения у дизайнера по мере его движения к финалу (причем, за генерацию стресса отвечали не только личные состояния МакКуина, но и условия работы в модной индустрии). Очень хочется вычесть из жизни второе и оставить первое и, кажется, что в данном случае это было возможно.
Фильм доступен по подписке на Кинопоиске, там вообще много неплохого дока.
#что_посмотреть
Фильм бросает свет на две темы. Первая это то, как рождались коллекции и шоу художника. Вторая про его отношения с близкими и его жизнь, которую он печально оборвал на 41 году.
Сам фильм не вытягивает масштаб личности МакКуина, но приоткрывает важную тему авторов, топливом которых является мрак и бездна собственной души. Разные интересности про путь и становление дизайнера читайте в полной рецензии, а вот про мрак вынесу в пост.
Мысль, которую я высмотрел в фильме: без опыта рая работа с травмой не дает исцеления.
Все фантастические шоу (посмотрите их, даже если вы не интересуетесь модой, это просто волшебные произведения искусства) МакКуина были окрашены его чувствительностью к темным сторонам человеческой жизни и травмой — он пережил сексуальное насилие в детстве. Кажется, он нашел способ преображать внутреннюю боль в красоту. Эта терапия с помощью шоу давала облегчение, но этот метод не был излечивающим. Он не вел к долгосрочному изменению. Даже наоборот — кажется, с каждым новым шоу, степень погружения в травму становился все глубже.
Жизнь МакКуина — это очень яркая и печальная иллюстрация ситуации в психотерапии двадцатого века, которую для меня хорошо описал Александр Филоненко в цикле лекций про Милосердие и богословие Данте:
«На зло можно смотреть только в одном случае — есть у тебя есть опыт рая. Мы не дойдем до этого опыта рая, если будем исходить из наших травм. Начало работы с травмой — возвращение к опыту рая, а у ребенка это утроба матери».
МакКуин покончил с собой после смерти своей матери, накануне ее похорон, т.е. после потери своего источника опыта рая — человека, которого очень любил и который дал ему жизнь.
В фильме мало сказано про то, что, помимо его связи с матерью, могло быть опытом рая для художника. Возможно это были его собаки, в предсмертной записке о которых он просил позаботиться. Но удивительно, что последняя коллекция дизайнера Plato’s Atlantis — очень светлая и она вдохновлена опытом дайвинга автора. Опыт подводного плавания — это опыт пребывания эмбриона в утробе, которая представляет для ребенка безопасный мир и наполняет его ощущением лёгкости, безмятежности, покоя и радости.
Фильм оставляет двойственное чувство — очарование фантастическим полётом фантазии и мастерства художника, и сжимающее чувство от растущего стресса и напряжения у дизайнера по мере его движения к финалу (причем, за генерацию стресса отвечали не только личные состояния МакКуина, но и условия работы в модной индустрии). Очень хочется вычесть из жизни второе и оставить первое и, кажется, что в данном случае это было возможно.
Фильм доступен по подписке на Кинопоиске, там вообще много неплохого дока.
#что_посмотреть
Полная рецензия с интересными фактами про метод творчества МакКуина, фотографиями и видео с показов.
https://medium.com/@soloveev/маккуин-красота-в-темноте-документальный-фильм-3d6516acacc3
https://medium.com/@soloveev/маккуин-красота-в-темноте-документальный-фильм-3d6516acacc3
Medium
МакКуин: Красота в темноте. Документальный фильм
Мысли после просмотра документального фильма «МакКуин» — байопика про британского модельера
Девять из десяти
В мире есть множество мнемонических правил, подсказывающих, как устроен мир. Напр. правило Парето 80/20, правило 90/9/1 для сообществ в интернете (90% участников читают контент, 9% комментируют, 1% производит).
Есть правило 9/10 и его часто относят к провалу новых продуктов. Напр. в среде стартаперов есть поверье, что 9 из 10 идей проваливаются. В медицинской индустрии в США есть расхожее мнение, что 9 из 10 препаратов не проходят испытаний.
Самое важно, что нужно помнить — эти правила неточные и они не универсальные. Это мнемоника, которая позволяет лучше думать.
Найти исследование, в котором указана методика подсчета провалов стартапов и выводится правило 9/10 невозможно. Если вы решите сами посчитать эту статистику, то столкнетесь со сложностями, потому что непонятно, что такое «стартап», и что такое «проваливается». «Девять из десяти» — это аналогично выражениям «почти все» или просто «много».
Вселенной все равно, что человеку удобно оперировать цифрой десять, потому что у него десять пальцев на руке. Вселенная считает красивыми не круглые цифры, а такие числа как 3,1415926.. (Пи) и 6,62607015^10−34 (Постоянная Планка).
В мире есть множество мнемонических правил, подсказывающих, как устроен мир. Напр. правило Парето 80/20, правило 90/9/1 для сообществ в интернете (90% участников читают контент, 9% комментируют, 1% производит).
Есть правило 9/10 и его часто относят к провалу новых продуктов. Напр. в среде стартаперов есть поверье, что 9 из 10 идей проваливаются. В медицинской индустрии в США есть расхожее мнение, что 9 из 10 препаратов не проходят испытаний.
Самое важно, что нужно помнить — эти правила неточные и они не универсальные. Это мнемоника, которая позволяет лучше думать.
Найти исследование, в котором указана методика подсчета провалов стартапов и выводится правило 9/10 невозможно. Если вы решите сами посчитать эту статистику, то столкнетесь со сложностями, потому что непонятно, что такое «стартап», и что такое «проваливается». «Девять из десяти» — это аналогично выражениям «почти все» или просто «много».
Вселенной все равно, что человеку удобно оперировать цифрой десять, потому что у него десять пальцев на руке. Вселенная считает красивыми не круглые цифры, а такие числа как 3,1415926.. (Пи) и 6,62607015^10−34 (Постоянная Планка).
Невыбранные дороги могут приносить не сожаление, а спокойствие
Когда мы совершаем выбор, мы реализуем одну из возможностей, а остальные не воплощаем. От этого становится грустно и мы чувствуем сожаление. В языке даже существует метафора выбора пути - ты пошел по одной дороге, а на другую забил.
Этот образ использует Роберт Фрост в стихотворении «The road not taken» про выбор человеком жизненного пути. Можно его почитать по ссылке и послушать ниже.
Метафора права, но это не правда. Метафора предлагает способ думать о ситуации и закрывает другие способы. Юнгианский аналитик Айра Прогофф, основатель дневниковой терапии, предлагает так посмотреть на «невыбранные пути»:
«Они не исчезают. Разве дорога перестает существовать оттого, что в какой-то момент вы пошли не по ней? Нет, она движется дальше, каким-то своим путем, развиваясь и меняясь. И вполне возможно, она еще не раз пересечет ваш жизненный путь — и от вас будет зависеть, сможете ли вы распознать возможность, существующую в ней. Вы сможете снова решить, хотите ли воплотить эту возможность в вашей жизни».
Это не пустая надежда, что дальше получиться реализовать другой выбор. Это напоминание о том, что если вы столкнулись с подобным чувством сожаления, вы можете не грустить о невыбранной дороге, а придумать, что происходит с ней: как она живет в вас или без вас сейчас. Или, возможно, вообще отказаться от метафоры дороги и придумать свою.
Когда мы совершаем выбор, мы реализуем одну из возможностей, а остальные не воплощаем. От этого становится грустно и мы чувствуем сожаление. В языке даже существует метафора выбора пути - ты пошел по одной дороге, а на другую забил.
Этот образ использует Роберт Фрост в стихотворении «The road not taken» про выбор человеком жизненного пути. Можно его почитать по ссылке и послушать ниже.
Метафора права, но это не правда. Метафора предлагает способ думать о ситуации и закрывает другие способы. Юнгианский аналитик Айра Прогофф, основатель дневниковой терапии, предлагает так посмотреть на «невыбранные пути»:
«Они не исчезают. Разве дорога перестает существовать оттого, что в какой-то момент вы пошли не по ней? Нет, она движется дальше, каким-то своим путем, развиваясь и меняясь. И вполне возможно, она еще не раз пересечет ваш жизненный путь — и от вас будет зависеть, сможете ли вы распознать возможность, существующую в ней. Вы сможете снова решить, хотите ли воплотить эту возможность в вашей жизни».
Это не пустая надежда, что дальше получиться реализовать другой выбор. Это напоминание о том, что если вы столкнулись с подобным чувством сожаления, вы можете не грустить о невыбранной дороге, а придумать, что происходит с ней: как она живет в вас или без вас сейчас. Или, возможно, вообще отказаться от метафоры дороги и придумать свою.
Telegraph
The Road Not Taken
Two roads diverged in a yellow wood, And sorry I could not travel both And be one traveler, long I stood And looked down one as far as I could To where it bent in the undergrowth; Then took the other, as just as fair, And having perhaps the better claim,…
Когда новые названия не помогают, а мешают
Один из ресечерских приемов — придумывать названия новым явлениям. Новые слова появляются, когда происходит изменение в социуме или вы светите своим ресечерским фонариком на неизвестное. Точное емкое название аккумулирует в себе новые социальные нормы и создаем ярлык, с помощью которого удобно указывать на явление.
Предпосылки приема глубоки. Можно вспомнить двух философов: Хайдеггера, с его фразой «Язык — дом бытия» и Людвига Витгенштейна: «Границы моего языка означают границы моего мира».
Карантин принес много новых слов. Напр. Zoom Shirt — это специальная рубашка или майка, которую надевают для видеоконференций в Zoom. У некоторых женщин на рабочем столе лежит Zoom Bra — и это не какой-то специальный бюстгальтер для видеоконференций, это обычный бюстгальтер, потому что дома многие ходят без него.
Когда вы сталкиваетесь с новым явлением в вашем проекте, вы можете дать названия этому явлению или подыскать уже существующее. Злоупотреблением методом — всему новому придумывать названия, когда можно взять существующее понятие из психологии или социологии. При злоупотреблении образуются области новояза, примерами которыми может служить блог психолога «Эволюция» или система мышления Курпатова. Это одновременно и брендинг, но и сильный барьер для новых членов.
Не обязательно делать какой-то проект, чтобы использовать этот метод. Вы можете сейчас посмотреть на свою жизнь, комнату или общество и придумать несколько новых понятий.
Один из ресечерских приемов — придумывать названия новым явлениям. Новые слова появляются, когда происходит изменение в социуме или вы светите своим ресечерским фонариком на неизвестное. Точное емкое название аккумулирует в себе новые социальные нормы и создаем ярлык, с помощью которого удобно указывать на явление.
Предпосылки приема глубоки. Можно вспомнить двух философов: Хайдеггера, с его фразой «Язык — дом бытия» и Людвига Витгенштейна: «Границы моего языка означают границы моего мира».
Карантин принес много новых слов. Напр. Zoom Shirt — это специальная рубашка или майка, которую надевают для видеоконференций в Zoom. У некоторых женщин на рабочем столе лежит Zoom Bra — и это не какой-то специальный бюстгальтер для видеоконференций, это обычный бюстгальтер, потому что дома многие ходят без него.
Когда вы сталкиваетесь с новым явлением в вашем проекте, вы можете дать названия этому явлению или подыскать уже существующее. Злоупотреблением методом — всему новому придумывать названия, когда можно взять существующее понятие из психологии или социологии. При злоупотреблении образуются области новояза, примерами которыми может служить блог психолога «Эволюция» или система мышления Курпатова. Это одновременно и брендинг, но и сильный барьер для новых членов.
Не обязательно делать какой-то проект, чтобы использовать этот метод. Вы можете сейчас посмотреть на свою жизнь, комнату или общество и придумать несколько новых понятий.
Если все мужчины исчезнут из мира, я выйду гулять одна вечером
В книге Стивена Кинга «Спящие красавицы» неизвестный вирус усыпляет всех женщин в мире и они перемещаются сознанием в параллельную вселённую, где живут без мужчин.
Кинг пишет, что впервые многие женщины смогли выйти ночью гулять одни без риска для здоровья. Потому что по статистике не просто большинство, а почти все преступления, связанные с насилием, совершаются мужчинами.
Самое удивительное, что большинство мужчин об этом не подозревают. А убедиться в этом очень просто — достаточно выйти поздно вечером гулять в безлюдном районе. Одну женщину вы там не увидите, максимум — с огромной собакой.
В книге Стивена Кинга «Спящие красавицы» неизвестный вирус усыпляет всех женщин в мире и они перемещаются сознанием в параллельную вселённую, где живут без мужчин.
Кинг пишет, что впервые многие женщины смогли выйти ночью гулять одни без риска для здоровья. Потому что по статистике не просто большинство, а почти все преступления, связанные с насилием, совершаются мужчинами.
Самое удивительное, что большинство мужчин об этом не подозревают. А убедиться в этом очень просто — достаточно выйти поздно вечером гулять в безлюдном районе. Одну женщину вы там не увидите, максимум — с огромной собакой.
Чтобы удивиться реальности, нужно приложить усилие 😱
Частый комментарий, когда люди видят исследование — «это и так было известно». Это когнитивная ошибка «объяснение задним числом» — знающие ответ, считают его более очевидным, чем люди, пытающиеся угадать ответ, не зная его заранее. Если исследователь поменяет перед началом презентации цифры и выводы на противоположные — люди абсолютно так же будут считать, что они уже это знали.
Сила разума состоит в способности удивляться вымыслу больше, чем реальности (это очень крутая и не очевидная мысль).
Наши представления о реальности должны предсказывать будущее, и если предсказание не выполняется, мы почувствуем удивление. Если наши представления предсказывают любое будущее, это повод уволить их и заменить более ценными.
Практика, которая позволяют создавать нужный уровень удивления — ставка на исход. Если вы попросите людей загадать свой вариант ответа на вопрос, прежде чем вы назовете правильный, это может создать должный уровень удивления. Спортивный беттинг и игра на бирже позволяют почувствовать этот эффект.
Наш мозг так устроен, что без сознательного усилия невозможно почувствовать должный уровень шока.
Частый комментарий, когда люди видят исследование — «это и так было известно». Это когнитивная ошибка «объяснение задним числом» — знающие ответ, считают его более очевидным, чем люди, пытающиеся угадать ответ, не зная его заранее. Если исследователь поменяет перед началом презентации цифры и выводы на противоположные — люди абсолютно так же будут считать, что они уже это знали.
Сила разума состоит в способности удивляться вымыслу больше, чем реальности (это очень крутая и не очевидная мысль).
Наши представления о реальности должны предсказывать будущее, и если предсказание не выполняется, мы почувствуем удивление. Если наши представления предсказывают любое будущее, это повод уволить их и заменить более ценными.
Практика, которая позволяют создавать нужный уровень удивления — ставка на исход. Если вы попросите людей загадать свой вариант ответа на вопрос, прежде чем вы назовете правильный, это может создать должный уровень удивления. Спортивный беттинг и игра на бирже позволяют почувствовать этот эффект.
Наш мозг так устроен, что без сознательного усилия невозможно почувствовать должный уровень шока.
Наткнулся на фильм-интервью с Уильямом Гибсоном «Территории, для которых нет карт» и улетел (Гибсон — культовый фантаст, основатель «киберпанка», автор терминал «киберпространство»). Весь фильм Гибсон в круглых темных очках едет на заднем сиденье лимузина, курит и разговаривает, а в перерывах показывают кадры хроники.
Этот фильм перенес меня на десять лет назад, когда я посмотрел док «Пробуждение Маклюена». Тогда меня охватило чувство, как будто мне поменяли оптику — я вдруг увидел медиа, я вдруг понял, что можно наблюдать и изучать, то чего не видно. Одно из самых сильных впечатлений десятилетия, надолго определившее направление моей мысли. Мне как будто обновили операционную систему.
Гибсон делает тоже, что и великий теоретик медиа — делает видимым связь людей с технологиями. Как писал Гете: «Труднее всего увидеть то, что перед глазами». Я думаю, что одна из самых ценных способностей сейчас — способность чувствовать технологии. Это отмирающая способность. Технологии уже давно стали продолжением нашей нервной системы, это давно не внешнее, это субъект. Но именно они сейчас — это тот большой нарратив, эпоха которых якобы давно закончилась. Просто этот нарратив стал гипертекстом и растворился в нас.
(наравне с этой, важна еще способность видеть социальные нормы — все споры про metoo, BLM, возрождение правых — они про неспособность сделать социальное объектом).
Заслуга Гибсона — не предсказывать будущее, он пишет про настоящее: «Я думаю мы живём в непонятом настоящем. Все что я делаю, я просто пытаюсь сделать этот момент доступным. Я даже не пытаюсь объяснить его».
Снятый в эстетике VHS-камеры, телевидения 90-ых и первых веб-сайтов, монотонным голосом Гибсон, рассказывает про свой опыт расширения сознания, Берроуза, первое впечатление о Sony Walkman, первые писательские опыты, отношения со своим подсознанием. Он плетет из деталей узор, который поднимает вас на столь высокие уровни абстракции, в которых человечество — это космический корабль, летящий тысячи лет сквозь бездну пространства, а люди эволюционируют за счет расширения своего сознания с помощью технологий. Заканчивается фильм пронзительным текстом Дворец Памяти, зачитанным Боно из U2, на фоне петляющей дороги и машины, уходящей в туннель.
Собрал цитаты из фильма, над которыми можно долго медитировать: про технологии, работу воображения и настоящее.
https://link.medium.com/nRFJkSSop8
#что_посмотреть #гибсон
Этот фильм перенес меня на десять лет назад, когда я посмотрел док «Пробуждение Маклюена». Тогда меня охватило чувство, как будто мне поменяли оптику — я вдруг увидел медиа, я вдруг понял, что можно наблюдать и изучать, то чего не видно. Одно из самых сильных впечатлений десятилетия, надолго определившее направление моей мысли. Мне как будто обновили операционную систему.
Гибсон делает тоже, что и великий теоретик медиа — делает видимым связь людей с технологиями. Как писал Гете: «Труднее всего увидеть то, что перед глазами». Я думаю, что одна из самых ценных способностей сейчас — способность чувствовать технологии. Это отмирающая способность. Технологии уже давно стали продолжением нашей нервной системы, это давно не внешнее, это субъект. Но именно они сейчас — это тот большой нарратив, эпоха которых якобы давно закончилась. Просто этот нарратив стал гипертекстом и растворился в нас.
(наравне с этой, важна еще способность видеть социальные нормы — все споры про metoo, BLM, возрождение правых — они про неспособность сделать социальное объектом).
Заслуга Гибсона — не предсказывать будущее, он пишет про настоящее: «Я думаю мы живём в непонятом настоящем. Все что я делаю, я просто пытаюсь сделать этот момент доступным. Я даже не пытаюсь объяснить его».
Снятый в эстетике VHS-камеры, телевидения 90-ых и первых веб-сайтов, монотонным голосом Гибсон, рассказывает про свой опыт расширения сознания, Берроуза, первое впечатление о Sony Walkman, первые писательские опыты, отношения со своим подсознанием. Он плетет из деталей узор, который поднимает вас на столь высокие уровни абстракции, в которых человечество — это космический корабль, летящий тысячи лет сквозь бездну пространства, а люди эволюционируют за счет расширения своего сознания с помощью технологий. Заканчивается фильм пронзительным текстом Дворец Памяти, зачитанным Боно из U2, на фоне петляющей дороги и машины, уходящей в туннель.
Собрал цитаты из фильма, над которыми можно долго медитировать: про технологии, работу воображения и настоящее.
https://link.medium.com/nRFJkSSop8
#что_посмотреть #гибсон
Medium
Уильям Гибсон — человек, который чувствует технологии
Внезапно наткнулся на фильм-интервью с Уильямом Гибсоном «Территории, для которых нет карт» и улетел.
Встреча с известным
Наиболее верное поведение при встрече с уже известным — начать вглядываться в него с удвоенной силой, чем в неизвестное.
Мы лишаем себя открытий, когда слышим знакомую цитату, понятие, человека. В этот момент мы заменяем понимание узнаванием. Понять — значит пережить это и извлечь собственный смысл. Узнать — увидеть знакомый хэштэг.
Когда я восемь лет назад писал про медиаскетизм и цифровой детокс, я думал, что понимаю это. Древние китайцы были умные люди, они придумали пословицу: «Если ты знаешь, но не применяешь, значит ты не понял». Недавно я поставил себе блокиратор приложений, хотя долгое время считал, что мне это не нужно. Восемь лет назад я написал словарь из 100 новых явлений в социальных сетях и это было 100 ширм для глаз, которыми я закрыл для себя реальность.
Неизвестное привлекает тайной и новизной, известное имеет отражающую поверхность, где мы видим только свой опыт.
У меня есть ежедневник, где каждый день дана банальная цитата, которую каждый слышал не меньше сотни раз. Напр. «Путь в тысячу ли начинается с одного шага». При этой фразе хочется закатить глаза. Я начал залипать над обдумыванием этих цитат, задавать им вопросы: «Что это значит для меня?», «А может ли быть по-другому?», «Какая есть альтернатива?». Результатом задавания таких вопросов даже банальной фразе может стать новое видение того, что уже давно воспринимается как банальность. Банальность — это не что-то внешнее, банальность — это то, как мы воспринимаем это.
Столкновение с чем-то известным — это сигнал остановиться и начать углубляться в это через свой опыт.
Все понятно? Повод задуматься еще раз.
Наиболее верное поведение при встрече с уже известным — начать вглядываться в него с удвоенной силой, чем в неизвестное.
Мы лишаем себя открытий, когда слышим знакомую цитату, понятие, человека. В этот момент мы заменяем понимание узнаванием. Понять — значит пережить это и извлечь собственный смысл. Узнать — увидеть знакомый хэштэг.
Когда я восемь лет назад писал про медиаскетизм и цифровой детокс, я думал, что понимаю это. Древние китайцы были умные люди, они придумали пословицу: «Если ты знаешь, но не применяешь, значит ты не понял». Недавно я поставил себе блокиратор приложений, хотя долгое время считал, что мне это не нужно. Восемь лет назад я написал словарь из 100 новых явлений в социальных сетях и это было 100 ширм для глаз, которыми я закрыл для себя реальность.
Неизвестное привлекает тайной и новизной, известное имеет отражающую поверхность, где мы видим только свой опыт.
У меня есть ежедневник, где каждый день дана банальная цитата, которую каждый слышал не меньше сотни раз. Напр. «Путь в тысячу ли начинается с одного шага». При этой фразе хочется закатить глаза. Я начал залипать над обдумыванием этих цитат, задавать им вопросы: «Что это значит для меня?», «А может ли быть по-другому?», «Какая есть альтернатива?». Результатом задавания таких вопросов даже банальной фразе может стать новое видение того, что уже давно воспринимается как банальность. Банальность — это не что-то внешнее, банальность — это то, как мы воспринимаем это.
Столкновение с чем-то известным — это сигнал остановиться и начать углубляться в это через свой опыт.
Все понятно? Повод задуматься еще раз.
❤1
Смотреть на происходящее как на кусочек будущего
Поймать настоящий момент невероятно сложно. Написать книгу про настоящее невероятно сложно. Как только вы описали настоящий момент, он тут же стал прошлым. События многих книг, которые заявлены как описание настоящего, происходят в прошлом - их мир кажется реальным потому что он знаком нам, а значит устарел. Порой они читаются как протухшие сводки хайповых новостей.
Есть способ смотреть на мир, как на кусочек будущего — на любое событие смотреть не как на то, которое тут же старится, а как на событие, которое движется вперед, которое является частью того, что будет теперь вечно с нами в будущем. Возможно под другим технологическим соусом, но будет именно это событие, суть этого останется. Особенно это касается социальных отношений между группами в обществе (напр. Триады Гонконга 三合會 — организованные преступные мировые синдикаты, произошли из тайных религиозных и пиратских сообществ в далеком прошлом. Они всегда были в оппозиции к власти, только в разные века она принимала разные формы).
Когда мы смотрим «Аватар» мы замираем в восхищении из-за резкой смены технологического уклада. Изменения же в мире идут очень медленно и мы к ним привыкаем, хотя они такие же невероятные, как 2154 год на Пандоре. Мы ждем сингулярности — момента, когда человечество будет полностью трансформировано технологиями. Писатель-фантаст Уильям Гибсон в это не верил, он стремился показать «недо-сингулярность» — мир, который изменился кардинально, но беспорядочно.
Поэтому при создании научной фантастики, не нужно использовать метод предсказания. Настоящая фантастика начинается с глубокой вовлеченностью в настоящее. Настоящий момент уже сам по себе научная фантастика. В будущем нас ждет продолжающееся тревожное настоящее.
Чтобы по-настоящему видеть события настоящего нужно делать усилия и смотреть на них как на кусочек будущего, который теперь всегда с нами. Если не делать этого усилия, то событие обесценивается нашим восприятием как нечто понятное и относящееся к прошлому, Мы вечно ждем невероятных спецэффектов и событий, говорящих роботов и летающих машин, не видя, что все события сейчас — уже невероятные. Попадание события в сводки новостей не делает его банальным.
Хакатон в Чечне; взрыв в Бейруте аммиачной селитры, принадлежащей предпринимателю из Хабаровска, где сейчас идут митинги; комиссия Трампа за продажу Тик Тока; стример PewDiePie с 106 миллионами подписчиков на Ютубе; откуп Garmin от хакеров для восстановления работы сервиса — все эти события фрактально содержат в себе наше будущее и уже его создают.
И все они еще не до конца нами поняты.
ссылки по теме: Как Уильям Гибсон удерживает свою фантастику в реальности. Интервью
#фантастика #гибсон #будущее
Поймать настоящий момент невероятно сложно. Написать книгу про настоящее невероятно сложно. Как только вы описали настоящий момент, он тут же стал прошлым. События многих книг, которые заявлены как описание настоящего, происходят в прошлом - их мир кажется реальным потому что он знаком нам, а значит устарел. Порой они читаются как протухшие сводки хайповых новостей.
Есть способ смотреть на мир, как на кусочек будущего — на любое событие смотреть не как на то, которое тут же старится, а как на событие, которое движется вперед, которое является частью того, что будет теперь вечно с нами в будущем. Возможно под другим технологическим соусом, но будет именно это событие, суть этого останется. Особенно это касается социальных отношений между группами в обществе (напр. Триады Гонконга 三合會 — организованные преступные мировые синдикаты, произошли из тайных религиозных и пиратских сообществ в далеком прошлом. Они всегда были в оппозиции к власти, только в разные века она принимала разные формы).
Когда мы смотрим «Аватар» мы замираем в восхищении из-за резкой смены технологического уклада. Изменения же в мире идут очень медленно и мы к ним привыкаем, хотя они такие же невероятные, как 2154 год на Пандоре. Мы ждем сингулярности — момента, когда человечество будет полностью трансформировано технологиями. Писатель-фантаст Уильям Гибсон в это не верил, он стремился показать «недо-сингулярность» — мир, который изменился кардинально, но беспорядочно.
Поэтому при создании научной фантастики, не нужно использовать метод предсказания. Настоящая фантастика начинается с глубокой вовлеченностью в настоящее. Настоящий момент уже сам по себе научная фантастика. В будущем нас ждет продолжающееся тревожное настоящее.
Чтобы по-настоящему видеть события настоящего нужно делать усилия и смотреть на них как на кусочек будущего, который теперь всегда с нами. Если не делать этого усилия, то событие обесценивается нашим восприятием как нечто понятное и относящееся к прошлому, Мы вечно ждем невероятных спецэффектов и событий, говорящих роботов и летающих машин, не видя, что все события сейчас — уже невероятные. Попадание события в сводки новостей не делает его банальным.
Хакатон в Чечне; взрыв в Бейруте аммиачной селитры, принадлежащей предпринимателю из Хабаровска, где сейчас идут митинги; комиссия Трампа за продажу Тик Тока; стример PewDiePie с 106 миллионами подписчиков на Ютубе; откуп Garmin от хакеров для восстановления работы сервиса — все эти события фрактально содержат в себе наше будущее и уже его создают.
И все они еще не до конца нами поняты.
ссылки по теме: Как Уильям Гибсон удерживает свою фантастику в реальности. Интервью
#фантастика #гибсон #будущее
Кофе — учитель дзен
Яркий индикатор моего состояния — насколько сильно я переживаю о не идеальности температуры моего кофе. Даже если приготовить кофе идеальной температуры, жизнь напоминает о бренности всего сущего тем, что напиток каждую секунду остывает. Каждая чашка кофе для меня становится тренировкой принятия мира, какой он есть и сосредоточения на удовольствии от текущего момента. В противном случае жизнь превращается в бесконечную суету вокруг микроволновки или загубленную радость от каждого глотка.
Зачем нужны ретриты в монастырях, когда каждая чашка кофе тренирует тебя похлеще наставника, лупящего палкой во время отвлечения от медитации.
Яркий индикатор моего состояния — насколько сильно я переживаю о не идеальности температуры моего кофе. Даже если приготовить кофе идеальной температуры, жизнь напоминает о бренности всего сущего тем, что напиток каждую секунду остывает. Каждая чашка кофе для меня становится тренировкой принятия мира, какой он есть и сосредоточения на удовольствии от текущего момента. В противном случае жизнь превращается в бесконечную суету вокруг микроволновки или загубленную радость от каждого глотка.
Зачем нужны ретриты в монастырях, когда каждая чашка кофе тренирует тебя похлеще наставника, лупящего палкой во время отвлечения от медитации.
Нейроведьма
Наткнулся на ютуб-блог интернет-гадалки «Нейроведьма» и заглянул в бездну прямых эфиров таро раскладов. Оказывается, в 2к20 еще можно столкнуться с неизвестным, просто открыв интернет. Почитайте полную версию, там страсти.
...Ютуб блог гадалки «Нейроведьма». Лица ведьмы в кадре не увидишь. Только черный маникюр и уверенный голос. Начинается ролик: «Ну что друзья, настало время удивительных историй». Люди понимают — и правда настало. Топ темы роликов — тысячи вариаций на тему «Любит ли он меня?». Люди несут Нейроведьме самое сокровенное...
...Некоторые из тех, кто приходит во второй раз, уже готовы к решительным действиям: «💥💥💥 вы сказали что какие-то люди мешают нашей любви, как убрать этих людей?». И на этот вопрос ответит Нейроведьма, если не пропустит сообщение, а она читает чат очень внимательно...
...Спрашивают на магию. «Есть ли магия на Алексее?», «Есть ли магическое воздействие на Вадима». Возможно, чтобы снять приворот. Возможно, проверяют, сработал ли приворот или нет. Если скажет Нейроведьма, что нет магии, значит можно запись эфира предоставить другой ведьме, вернуть деньги или повторный приворот затребовать...
https://telegra.ph/Nejrovedma-09-23
Наткнулся на ютуб-блог интернет-гадалки «Нейроведьма» и заглянул в бездну прямых эфиров таро раскладов. Оказывается, в 2к20 еще можно столкнуться с неизвестным, просто открыв интернет. Почитайте полную версию, там страсти.
...Ютуб блог гадалки «Нейроведьма». Лица ведьмы в кадре не увидишь. Только черный маникюр и уверенный голос. Начинается ролик: «Ну что друзья, настало время удивительных историй». Люди понимают — и правда настало. Топ темы роликов — тысячи вариаций на тему «Любит ли он меня?». Люди несут Нейроведьме самое сокровенное...
...Некоторые из тех, кто приходит во второй раз, уже готовы к решительным действиям: «💥💥💥 вы сказали что какие-то люди мешают нашей любви, как убрать этих людей?». И на этот вопрос ответит Нейроведьма, если не пропустит сообщение, а она читает чат очень внимательно...
...Спрашивают на магию. «Есть ли магия на Алексее?», «Есть ли магическое воздействие на Вадима». Возможно, чтобы снять приворот. Возможно, проверяют, сработал ли приворот или нет. Если скажет Нейроведьма, что нет магии, значит можно запись эфира предоставить другой ведьме, вернуть деньги или повторный приворот затребовать...
https://telegra.ph/Nejrovedma-09-23
Telegraph
Нейроведьма
Ютуб блог гадалки «Нейроведьма». Лица ведьмы в кадре не увидишь. Только черный маникюр и уверенный голос. Начинается ролик: «Ну что друзья, настало время удивительных историй». Люди понимают — и правда настало. Топ темы роликов — тысячи вариаций на тему «Любит…
Отрицание популярных идей
Есть идеи, которые дискредитированы в глазах многих людей своей простотой и массовостью, и от этого люди не позволяют себе серьезно к ним относиться и использовать в своей жизни. Например, позитивное мышление. Толпа поклонников популярной психологии и простых решений направо и налево трубят о нем, и из-за этого люди, которые чуть больше интересуются психологией, могут поставить на эту идею ярлык «это не для меня» или «это слишком массово и просто, чтобы быть правдой».
Мозг обманывается эвристикой: «это массово, поэтому это не работает» и ищет эксклюзивности. Но суть в том, что мир заполнен популярными и одновременно сильными и верными идеями. Нужно только не топтаться на их опушке, а идти вглубь леса. Эти идеи — кроличьи норы из Алисы. Внутри них огромные миры, нужно только найти смелость в них провалиться.
Настоящее искусство раскрыть сложную идею так, чтобы неподготовленная аудитория ее поняла. После этого она становится массовой. Два примера. Режиссер Иван Вырыпаев как-то пошел в московскую баню после премьеры фильма «Аватар» и услышал, как подвыпившие мужики обсуждают фильм: «Бл%, ты понимаешь, он, сука, показал, что я и цветок — это одно и тоже». Вырыпаев заключает то, что его спектакли — сложные и непонятные, в отличие от Кэмерона. Второй пример — фильм «Матрица». После него у меня дергался глаз, когда я слышал фразу «мы в матрице», хотя это глубокая философская и нейробиологическая верная концепция.
При оценке идеи не так важна ее репутация, как смысл и значение. Но часто надо провалиться в нору идеи, чтобы понять смыслы второго или третьего порядка. Популярность — это хорошая эвристика, но не единственная. Иначе все будем в матрице отрицания хороших идей.
Есть идеи, которые дискредитированы в глазах многих людей своей простотой и массовостью, и от этого люди не позволяют себе серьезно к ним относиться и использовать в своей жизни. Например, позитивное мышление. Толпа поклонников популярной психологии и простых решений направо и налево трубят о нем, и из-за этого люди, которые чуть больше интересуются психологией, могут поставить на эту идею ярлык «это не для меня» или «это слишком массово и просто, чтобы быть правдой».
Мозг обманывается эвристикой: «это массово, поэтому это не работает» и ищет эксклюзивности. Но суть в том, что мир заполнен популярными и одновременно сильными и верными идеями. Нужно только не топтаться на их опушке, а идти вглубь леса. Эти идеи — кроличьи норы из Алисы. Внутри них огромные миры, нужно только найти смелость в них провалиться.
Настоящее искусство раскрыть сложную идею так, чтобы неподготовленная аудитория ее поняла. После этого она становится массовой. Два примера. Режиссер Иван Вырыпаев как-то пошел в московскую баню после премьеры фильма «Аватар» и услышал, как подвыпившие мужики обсуждают фильм: «Бл%, ты понимаешь, он, сука, показал, что я и цветок — это одно и тоже». Вырыпаев заключает то, что его спектакли — сложные и непонятные, в отличие от Кэмерона. Второй пример — фильм «Матрица». После него у меня дергался глаз, когда я слышал фразу «мы в матрице», хотя это глубокая философская и нейробиологическая верная концепция.
При оценке идеи не так важна ее репутация, как смысл и значение. Но часто надо провалиться в нору идеи, чтобы понять смыслы второго или третьего порядка. Популярность — это хорошая эвристика, но не единственная. Иначе все будем в матрице отрицания хороших идей.