Гражданская на Урале: Большевики против Оренбургского казачества (осень 1917-весна 1918)

Историки обычно разделяют Гражданскую войну в России на несколько периодов, отличающихся диспозицией сил и общей обстановкой. С осени 1917 по конец мая 1918 разворачивается её первый этап. В сравнении с последующими событиями он отличается малым масштабом происходящих событий, вовлечённостью относительно небольшого количества людей и пока ещё слабой организацией противоборствующих сил.

Этот очерк посвящён событиям данного периода Гражданской войны, происходившим на Южном Урале, если точнее – на территории Оренбургской губернии, известным под различными названиями: «Дутовское выступление», «Дутовщина», «Дутовский мятеж», или «Восстание Оренбургских казаков».

В дальнейшем я планирую описать в подобных очерках наиболее интересные вехи русской Гражданской войны произошедшие на территории Урала, многие из которых являются малоизвестными и забытыми.

(Пост пришлось перезалить по техническим причинам)

#Гражданская_в_ГномZine

Классические либералы — хранители индивидуальной свободы, частной собственности и правового порядка

Основы классического либерализма были заложены в Европе эпохи модерна: идея естественных прав и границ власти взята от Джона Локка, экономическая аргументация в пользу рынка — от Адама Смита, а нравственно-политическая доработка свободы слова и автономии личности — от Джона Стюарта Милля.

Современный либерализм видит решение проблем через активное государственное вмешательство и перераспределение. Классический либерализм в отличие от него поддерживает не обширную «социалку», а честные правила игры: независимые суды, антимонопольную политику и минимально необходимые публичные блага (правопорядок, базовую инфраструктуру, образование и медицину).

Почему классических либералов не всегда называют либертарианцами, да и сами они порой дистанцируются от этого термина? Причин несколько.

Во-первых, для многих классических либералов подобное дистанцирование от «резких» ответвлений либертарианства — от анархо-капитализма до палеолибертарианства — это способ показать свою умеренность и готовность допускать более широкий спектр государственного вмешательства, чем предлагают «анкапы».

Во-вторых, дистанцирование — знак интеллектуальной преемственности: опора на Локка и Милля, а не на более современных Ротбарда или Нозика.

В-третьих, сам ярлык «либертарианец» в ряде стран несёт определённый культурный образ, от которого прагматичные политики предпочитают дистанцироваться.

Однако, несмотря на различия в акцентах, общего значительно больше: приоритет личной автономии, защита собственности, рынка и скептическое отношение к концентрации власти остаются базовыми принципами для обеих традиций.

Вы являетесь классическим либералом, если:
1. Придаёте приоритет индивидуальной свободе и верховенству права.
2. Верите в эффективность рынка при честных правилах и конкуренции.
3. Поддерживаете ограниченное, подотчётное и прозрачное государство для правопорядка и базовых публичных благ.
4. Считаете равенство возможностей важнее равенства результатов.
5. Выступаете против корпоративных субсидий, политических привилегий и барьеров входа.
6. Предпочитаете институциональные реформы радикальным идеологическим экспериментам.

Классическим либералам в нашей партии рады. Вступайте в ЛПР!

Заполнить заявку на вступление | Сайт ЛПР | Бот для связи

Минархизм — «государство-ночной сторож»

Одна из самых известных метафор, характеризующих минархизм, — «государство-ночной сторож». Иронично, что этот термин изначально был использован немецким социалистом Фердинандом Лассалем именно как критику «либерально-буржуазного» порядка:

«Буржуазия понимает этическую цель государства как состоящую исключительно и только в защите личной свободы и собственности индивида. Это концепция ночного сторожа… потому что она может представлять государство только в образе ночного сторожа, функции которого заключаются исключительно в предотвращении грабежей и краж со взломом
» — сказал он в Берлине в 1862 году.

Через десятилетия экономист и одна из ключевых фигур либертарианской традиции Людвиг фон Мизес написал книгу «Либерализм», где критиковал социализм и отстаивал свободный рынок. В одной из глав он вновь обратился к метафоре Лассаля, но уже в позитивном ключе, тем самым вернув её в дискурс.

Самую большую роль в популяризации этой метафоры сыграл американский философ Роберт Нозик. В своей книге «Государство, анархия и утопия» он предложил одно из наиболее известных философских обоснований минимального государства. Нозик утверждал, что из состояния анархии может эволюционно возникнуть «минимальное государство», не нарушающее прав личности. Именно благодаря работе Нозика словосочетание «государство-ночной сторож» стало неотъемлемой частью минархизма.

Идея минархизма проста: государство легитимно лишь в той мере, в которой оно защищает жизнь, свободу и собственность. Функции «минимального государства» — полиция, суды, оборона и правоприменение — рассматриваются как монопольные публичные блага, обеспечивающие равную защиту прав и предотвращающие агрессию. Всё остальное, что можно эффективно и безопасно передать частным структурам, приватизируется.

Стоит отметить, что у минархизма есть определенные сходства с классическим либерализмом, но есть и определенные различия: минархисты признают легитимными лишь те функции государства, которые прямо связаны с защитой жизни, свободы и собственности, тогда как классические либералы допускают более широкий набор публичных благ — инфраструктуру, участие государства в образовании, антимонопольное регулирование и т. п. Практически это означает, что классические либералы чаще поддерживают расширенный перечень государственных обязанностей, а минархисты настаивают на «минимуме необходимого», причём граница между «минимумом» и «избыточным» остаётся предметом спора даже среди самих минархистов.

Вы — минархист, если:

1. Считаете легитимной только роль государства по защите жизни, свободы и собственности;

2. Поддерживаете минимальные, прозрачные и подотчётные публичные расходы на полицию, суды и оборону;

3. Предпочитаете приватные или конкурентные решения там, где это безопасно и эффективно;

4. Полагаете, что защита прав и правопорядок — условие свободы, но расширение власти государства вне этих функций нужно останавливать.

Заполнить заявку на вступление | Сайт ЛПР | Бот для связи

Павел Таланкин – Школьный видеограф из Карабаша – получил Оскара за документальный фильм «Господин никто против Путина»

Сам факт того, что наш земляк и соотечественник завоевал самую престижную в кинематографическом мире награду − это уже большой повод для гордости. Мы искренне рады и хотим поздравить Павла!

Действие картины разворачивается в провинциальной школе Карабаша в наши дни и имеет две основные линии:
1) личная история автора;
2) демонстрация превращения Российская образовательной среды в инструмент «патриотической» и милитаристской пропаганды, направленной на индоктринацию школьников.

На западе фильм получил широкое признание, однако в русскоязычной среде он был встречен очень неоднозначно. Официоз его полностью игнорирует, но среди посмотревших равнодушным, кажется, не остался никто. Лоялисты критикуют и обвиняют картину в «русофобии», а условный «либеральный» лагерь разделился сразу на несколько групп: восхищающиеся, критики и тот кто посередине.

Сейчас «Господин никто против Путина» есть в открытом доступе. Любой желающий может ознакомиться и сделать собственные выводы.

Первое, что стоит понимать про этот фильм: он имеет Датско-Чешское производство и изначально адресован западной аудитории. Это с одной стороны предупреждение Европе и Америке о том, куда их могут привести авторитарные тенденции, с другой — рассказ о малоизвестных аспектах жизни вдали от линии фронта. Ещё один важный момент — лента показывает средних россиян простыми, нормальными людьми. Вообще, город, его жители, уральская природа и сама школа показаны с большой любовью и симпатией. Главная метафора произведения – подобно тому, как металлургическое производство отравляет всё вокруг, так государственная политика и школьная пропаганда отравляют людей и привычную нормальную жизнь.

Тем не менее, для отечественного зрителя картина также имеет большое значение, так как прямо показывает происходящее за стенами наших государственных школ. Да, кто-то ещё сам успел застать эту пропаганду на личном опыте, другие — родители, чьи дети прямо сейчас посещают школы. Однако, большинство граждан России очень смутно понимают, что там на самом деле происходит и уж тем более мало отдают себе отчёт в эффективности идеологической обработки детей. Одно дело догадываться, совсем другое – увидеть самому.

Удивляет во всей этой истории реакция лояльной государству общественности. В фильме не показано вообще ничего, чтобы эти люди осуждали и не приветствовали. Почему показывать это – «русофобия, предательство и антироссийсский фильм»? Это что-то стыдное и компроментирующее? Вы считаете это сором, который нельзя выносить?

Заполнить заявку на вступление | Сайт ЛПР | Бот для связи

Анархо-капитализм — рынок и свобода без государства

В предыдущих текстах мы писали о видах либертарианства, которые в той или иной мере предполагали наличие государства. Однако одно из самых популярных течений внутри либертарианской идеи — анархо-капитализм — предполагает полный отказ от государственного аппарата и его замену на добровольные рыночные институты: частные арбитражи, конкурентные охранные агентства и свободные ассоциации.

Одним из предтеч анархо-капитализма считается эссе экономиста Гюстава де Молинари «О производстве безопасности» (1849 г.). В нём была выдвинута мысль, что безопасность — это услуга, которая может производиться как обычный товар и предоставляться конкурирующими частными компаниями.

Анархо-капитализм, каким мы его знаем сейчас, сформировали работы философа Мюррея Ротбарда. Сначала в трактате 1962 года «Человек, экономика и государство» он последовательно критиковал государственное вмешательство в экономику, а затем в книге «К новой свободе» (1973 г.) предложил целостную политическую программу радикальной приватизации государственных функций и описал общество, основанное на добровольных рыночных институтах права и безопасности.

Этически анархо-капитализм базируется на принципе неагрессии,

NAP — Non-Aggression Principle, в русской традиции — НАП

зародившемся ещё в либеральной традиции.

Согласно НАПу, насилие допустимо только в целях самообороны и защиты прав, а не как средство агрессии. С точки зрения анархо-капиталистов, государство по определению нарушает НАП, поскольку принудительно взимает налоги и обладает монополией на насилие, а потому вредно и аморально по своей сути. Право и защита собственности должны обеспечиваться добровольными частными структурами, действующими на основе частной собственности, общественного договора и конкуренции.

Вы — анархо-капиталист, если:

1. Считаете, что все функции государства должны быть заменены частными добровольными структурами;

2. Верите, что рыночная конкуренция обеспечивает более эффективную защиту прав, чем госмонополия;

3. Готовы принять риски приватизации в обмен на отказ от государственной власти;

4. Поддерживаете идею децентрализованных арбитражей, страховых механизмов и частных охранных служб как основы правопорядка.

Заполнить заявку на вступление | Сайт ЛПР | Бот для связи

Задержание несовершеннолетнего либертарианца в Екатеринбурге

В воскресенье 29-го марта был задержан наш несовершеннолетний сторонник. Как некоторые из вас знают, в прошлое воскресенье некая организация, предположительно связанная с силовиками, объявила митинг «За свободу интернета». Мы сразу отнеслись к этой акции с подозрением и отказались от идеи участия и даже ее освещения. Оказалось, этого было недостаточно.

Наш сторонник в это воскресенье вышел из дома и вместе с друзьями пошел гулять в центр, где, как оказалось, был объявлен предполагаемый митинг. Феликса (имя изменено) и его друзей остановили сотрудники Центра Э и потребовали на проверку документы и телефоны. Феликс сказал, что забыл код от телефона, после чего его начали бить по голове, животу и разорвали футболку. Избиение происходило в публичном месте. Друг Феликса (здесь и далее – Михаил, имя изменено) смог убежать.

После этого Феликса задержали, отвезли в участок и в 23:10 направили в Центр временного содержания несовершеннолетних правонарушителей. На следующий день 30 марта члены нашего отделения и «Свердловского Молодежного "Яблока"» собрали передачу Феликсу, но ее не приняли, аргументируя это следующим:

«Ваша передача ему не потребуется, его здесь и так кормят, а завтра его в 8 утра отвозят в суд».

С этого момента мы стали обзванивать все районные суды, так как уточнить, во сколько и где будет заседание, сотрудники центра не удосужились.

Уже сегодня, 31 марта, мы нашли Феликса в Верх-Исетском районном суде. В том же суде мы встретили и Михаила, который добровольно явился в отдел полиции на следующий после задержания день. По его словам, 29-го числа полицейские отобрали у него паспорт, и из-за этого он пришел в 9-й ОВД. К несчастью, Михаилу, совсем недавно отметившему 18 лет, повезло еще меньше Феликса. Сотрудники «Центра Э» били его, угрожали «разбить е***» (лицо), а также называли «пуделем». Побои и угрозы «защитники от экстремизма» мотивировали своими уязвленными чувствами из-за незаконно прочитанной личной переписки Михаила, в которой он комментировал свое задержание. На суде Михаилу назначили штраф в размере 2 тысяч рублей, а Феликса отпустили.

Мы очень рады, что этот ад, в котором Феликс оказался, просто проходя мимо, и лишился свободы на почти 3 дня, закончился, но теперь Феликсу предстоит еще один суд по статье 19.3 КоАП – Неповиновение полиции. К несчастью, это очень распространенная практика, когда тебя избивают, а потом судят за то, что ты стал жертвой избиения.

В сегодняшних реалиях ваш ребенок может выйти за хлебом и потом пропасть на сутки, а спустя время «добрые» сотрудники правоохранительных органов выдадут вам вашего ребенка, но побитым, с разорванной одеждой и ожидающим суда.

Выражаем огромную благодарность нашим сопартийцам и адвокату Федору Федоровичу Акчермышеву, который смог блестяще защитить детей, попавших в эту ужасную и несправедливую ситуацию!

Заполнить заявку на вступление | Сайт ЛПР | Бот для связи

ФСБ получила доступ к базам данных российских сервисов

Вступившие в силу 1 апреля поправки к статье 15 Федерального закона «О Федеральной службе безопасности» дают полномочия ФСБ запрашивать у российских компаний копии баз данных в несудебном порядке. Запросить копию может руководитель ФСБ, его заместители, и территориальные руководители. То есть, конечно, не каждый статист, но многочисленные руководители могут в любое время у любой компании запросить любую имеющуюся информацию о вас.

Ранее ФСБ уже получила круглосуточный доступ к базам сервисов такси. Новые поправки, к счастью, требуют от органов запроса уполномоченного руководителя, в отличие от автоматизированного удаленного доступа в случае с такси, что, однако, не делает их менее вредными.

Очевидно, что эти поправки сильнее развязывают руки ФСБ в слежке за населением: они дают дополнительные каналы получения информации для сбора досье на граждан нашей страны. Сбор данных из разных источников помогает составить более широкий портрет человека: где-то сохранился ip-адрес, где-то электронная почта, где-то никнейм, где-то адрес проживания — и вот 4 разных аккаунта связаны и идентифицированы.

Не стоит забывать, что черный рынок данных тоже обрадуется нововведениям. Злоумышленники смогут обманом получать пользовательские данные у невнимательных сотрудников компаний, притворяясь представителями органов с запросом. Также не стоит исключать и возможность подкупа сотрудников ФСБ с целью получения нужной информации.

Хотелось бы, чтобы новый закон подтолкнул российские компании задуматься о безопасности пользовательских данных, ведь ФСБ не сможет получить пользу от зашифрованной end-to-end или отсутствующей на серверах информации.

Заполнить заявку на вступление | Сайт ЛПР | Бот для связи

⚡️⚡️⚡️ Обыск в редакции «Новой газеты». Адвокатов не пускают в здание

Примерно в 12 часов в редакцию «Новой газеты» в Москве прибыли сотрудники спецслужб в масках и начали проводить следственные действия.

Мы не знаем причину — адвокатов редакции не пускают в офис на Потаповском, где также находится часть сотрудников.

Обновляется.