Ричард Косолапов как утраченная альтернатива Перестройке

В марте 1985 года советская история свернула на путь горбачевской Перестройки — путь, который начался с лозунгов об «ускорении», а закончился рыночной реставрацией, межнациональной резней и геополитической катастрофой. Но у СССР была иная, научно обоснованная альтернатива. Лидером этого направления был Ричард Косолапов — выдающийся философ-марксист, вождь ортодоксального крыла КПСС и человек, находившийся на самой вершине партийной системы.

Советник вождей
Косолапов не был кабинетным мечтателем — он являлся одним из главных архитекторов позднесоветской идеологии. Занимая пост главного редактора центрального теоретического органа ЦК — журнала «Коммунист», он напрямую влиял на курс страны. Косолапов был ключевым помощником и советником Генсека К. У. Черненко, писал тексты его программных выступлений и готовил глубокие реформы. По сути, он стоял в одном шаге от того, чтобы определить вектор развития СССР на десятилетия вперед. Если бы не мощное лобби «западников» и скрытых капитулянтов внутри Политбюро, продвинувших Горбачева, ситуация во второй половине 1980-х годов сложилась бы совершенно по-другому.

Диагноз системе
Косолапов не занимался лакировкой действительности. В своих теоретических трудах он открыто фиксировал тяжелые болезни «развитого социализма»:

Формальный характер собственности
Передача заводов государству в 1930-е годы была лишь юридическим шагом. Реального обобществления не произошло — рабочий у станка оставался отчужденным исполнителем.

Номенклатурное отчуждение
Управленческий аппарат министерств замкнулся в себе, узурпировал контроль над ресурсами и превратился в касту, оторванную от класса трудящихся.

Потребительский тупик Вместо формирования «нового человека» советское общество начало скатываться в мещанство и погоню за дефицитными вещами, фактически став обществом планового потребления.

Мягкая гуманистическая сталинизация
Вместо капитуляции перед Западом и внедрения хозрасчета (который в итоге и разрушил плановую экономику), Косолапов предлагал не рыночную реставрацию, а путь социалистической модернизации — или, выражаясь современным языком, «мягкой, гуманистической сталинизации».

Это означало возвращение к сталинскому суверенитету, железной дисциплине и мобилизационной способности государства, но очищенное от репрессивных перегибов прошлого и обогащенное идеями марксистского гуманизма раннего Маркса.

Главные опоры «мягкой сталинизации»:

Кибернетический социализм
Вместо введения рыночной стихии баланс спроса и предложения рассчитывали бы суперкомпьютеры Госплана. ОГАС академика Глушкова лишила бы бюрократию монополии на информацию и сделала бы распределение благ прозрачным.

Преодоление отчуждения труда
Главная цель Косолапова — не абстрактные цифры выплавки стали, а освобождение человека. Через тотальную автоматизацию и роботизацию планировалось уничтожить монотонный, грязный ручной труд. Сокращение рабочего дня до 6 часов должно было высвободить время для массового политехнического образования и творчества.

Производственное цифровое народовластие Косолапов видел демократизацию не в западном многопартийном шоу, а в возрождении Советов трудовых коллективов. Выборы шли бы прямо от заводов и НИИ. Через терминалы ОГАС рабочие могли бы вводить реальные данные, контролировать директоров и мгновенно отзывать заигравшихся депутатов.

Утраченный шанс
Сценарий Косолапова — это движение по вектору, похожему на модернизацию Китая, но на более мощной, цифровой и чисто социалистической основе. Это был проект «технокоммунизма», где технологии служат не выжиманию прибыли для корпораций, а гармоничному развитию личности.

История выбрала горбачевскую уступку Западу и рыночный хаос. Но сегодня, в эпоху триумфа нейросетей, Big Data и алгоритмического планирования, идеи Ричарда Косолапова о преодолении отчуждения и цифровом социализме звучат актуальнее, чем когда-либо.

Только что на выходе из Саратовской областной думы задержан член ЦК КПРФ, руководитель фракции КПРФ в Саратовской областной думе, депутат Александр Анидалов.

По его словам, он обвиняется в организации незаконного массового мероприятия 1 мая 2026 года.

Помните про подобные преследования в Иркутске и Барнауле? Так вот теперь добрались и до нас. Почему же именно Александра Юрьевича? Потому что он кандидат в Госдуму по Балаковскому одномандатному округу . Чтож , я оказался прав власть боится конкуренции, боится что в Госдуме будет такой человек как Александр Юрьевич Анидалов честный, непоколебимый борец за права трудящихся и справедливость!!!

‼️ Председатель Центризбиркома РФ Элла Памфилова призвала граждан не роптать из-за возможных отключений интернета во время выборов. Более того, выяснилось, что избирательные комиссии уже научились проводить выборы даже в таких условиях.

Очень ценное признание. Многие годы нам объясняли, что цифровые технологии нужны для прозрачности, скорости, надёжности и доверия. А теперь оказывается, что всё это вовсе не обязательно. Нет интернета? Не беда. Нет связи? Тоже не проблема. Комиссии, как нас заверили, уже всему научились.

📵 Особенно впечатлила фраза о том, что система способна работать буквально «в пещерных условиях». Тут трудно спорить. Действительно, если результаты выборов можно получать при любых обстоятельствах, независимо от наличия связи, интернета и возможности общественного контроля, то устойчивость системы вызывает искреннее восхищение.

🔊 Правда, у избирателей после таких откровений могут возникнуть неудобные вопросы. Например: если комиссии научились проводить выборы без интернета, на пеньках и лавочках, то чему ещё они научились за эти годы? И главное – кого и сколько они способны «избрать» в столь непростых условиях?

👏 Спасибо Элле Александровне за редкую откровенность. Иногда одна фраза способна сказать о состоянии избирательной системы больше, чем десятки официальных докладов о её открытости и прозрачности.

В Саратове задержан депутат-коммунист Александр Анидалов

На выходе из Саратовской областной Думы задержан член ЦК КПРФ, руководитель фракции КПРФ в Саратовской областной Думе, депутат Александр Анидалов.

По его словам, он обвиняется в организации незаконного мероприятия 1 мая 2026 года.

В Саратове опять судят лидера коммунистов.

В эти минуты в стенах Фрунзенского районного суда города Саратова  начался судейский процесс — вершится судьба подлинной демократии на Саратовской земле.

На скамье подсудимых — Александр Юрьевич Анидалов, который руководит фракцией КПРФ в Саратовской областной думе. Депутат, который говорит правду в лицо системе, сегодня столкнулся с её карающей машиной. Ему вменяют статью 20.2 КоАП РФ. Но разве в административном протоколе истинная причина?

В эти выходные в самом сердце нашей Родины, в Москве, состоится судьбоносный съезд КПРФ. На нем Александр Юрьевич с высочайшей долей вероятности будет выдвинут кандидатом в Государственную Думу Российской Федерации. Он должен был везти в столицу наказы жителей Саратова и Балаково, их надежды на перемены и веру в сильное, справедливое государство.

Мне кажется, мы видим циничный шаг действующей власти. По надуманному, притянутому за уши предлогу, пытаются использовать систему как инструмент, чтобы зачистить политическое поле. Они просто боятся. Боятся сильного, честного патриота, который имеет все шансы одержать чистую разгромную победу в одномандатном округе и отстаивать интересы простых граждан на высшем государственном уровне.

Прямо сейчас заседание ведет судья Левина Зоя Александровна. 
Считаю, на плечах этого человека лежит колоссальная ответственность. Это выбор не между статьями кодекса, это выбор между верностью Закону и угодничеством перед политической конъюнктурой.

Знаю Александра Юрьевича больше тридцати лет, у власти не получится его запугать и остановить.

​Мы — товарищи Александра сейчас здесь, в суде. Мы верим в свой народ и не позволим украсть у людей честные выборы. Наша сила — в правде. Правда на нашей стороне, и мы победим!

Примечание:
Ходатайство на фото и видеосъемку судья отклонила.

Друзья, как это увы часто бывает, под выборы усиливается давление власти на оппозицию.

Сегодня днем на выходе из Саратовской областной думы был задержан мой товарищ – коммунист, член ЦК КПРФ, руководитель фракции КПРФ в Саратовской областной думе, Александр Анидалов.

Прежде чем его увезли, он успел сказать товарищам, что его обвиняют в организации незаконного массового мероприятия 1 мая. Мол влаг в день солидарности трудящихся нельзя было разворачивать.
Сейчас связи с Александром нет, телефон отключен, адвокаты пытаются к нему пробиться.

Вообще давление на активных депутатов от КПРФ, на наших активистов в последнее время сильно возросло. Власть видит реальное отношение граждан к Единой России, а потому старается создать проблемы самым активным своим противникам.

Недавно вот в Омске двум товарищам административку пришили за пост многолетней давности. Все по классике – политические репрессии перед выборами. Ну и угроза остальным: если будете активничать – вот что будет.

Выражаю Александру слова поддержки. Партия будет защищать его и всех пострадавших от политических репрессий товарищей.

Суд прошёл...

Интересно, что на суде ни одного свидетеля не было. 

Протоколы и рапорта полицейских противоречат друг другу.

На видео, рассмотренном судом, не видно ни лица Александра Юрьевича, ни даты, ни времени мероприятия, ни  адреса места обозначенных событий, в организации которого его обвинили.

Факт  виновности Александра Юрьевича в судебном заседании не доказан, материалами дела не подтвержден и состава правонарушения нет.

Александр Юрьевич вину не признал. Защитник просил прекратить административное производство, ввиду отсутствия доказательств.

В итоге суд прекратил производство в виду отсутствия состава правонарушения.

Считаю, что данное мероприятие организовано за гранью здравого смысла и носит чисто политический характер. 

Правда на нашей стороне, и мы победим!

Не поддаваться на провокации, или Почему переименование кинотеатра «Украина» в Севастополе — плохая идея

Среди новостей минувшей недели удивило одно сообщение. Речь идёт о нашем ответе на очередную бандеровскую подлость. Ею стал удар ВСУ, уничтоживший панораму «Оборона Севастополя 1854–1855 годов», изначально созданную Францем Рубо. Власти города решили отреагировать переименованием кинотеатра «Украина».

Наверное, многим решение губернатора Развожаева покажется понятным: убрать с карты Севастополя имя страны, бьющей по нашим святыням. И всё же меня не покидает ощущение некоторой странности.

Я вот, например, охотно обращаю внимание гостей российской столицы на некоторые факты. Мы можем гордиться, что в Москве есть и Киевский вокзал, и гостиница "Украина", и набережная Тараса Шевченко. А станция "Киевская" – одна из самых красивых в столичном метро. Такер Карлсон не напрасно восторгался этим шедевром сталинской архитектуры.

Исключительно важно, что у нас не бросились переименовывать всё, что связано с Украиной. Да и с чего вдруг? Это ведь всё наше, общее – неотъемлемая часть нашей исторической биографии. С какой стати мы должны отдавать её Бандере или Порошенко, Шухевичу или Зеленскому?

Давайте вдумаемся, кому же на самом деле выгодно, чтобы слово «Украина» исчезало из российской топонимики? Разве его стирание с наших карт – это то, что нам действительно нужно? Не порадует ли это тех, кто надеется увековечить искусственный, но столь искусно устроенный раскол между Россией и Украиной?

Свою борьбу мы ведём не с украинским народом, а с нацизмом, что взял наших братьев в коварный и кровавый плен. Для меня и для миллионов людей в нашей стране Украина – это не преступный режим в Киеве. Это наша общая история и подвиги многих поколений. Это Великая Победа над европейским фашизмом и японским милитаризмом. Это дружба народов и колоссальные достижения в науке и культуре.

Бандеровцы преследуют цель навсегда оторвать Украину от России. И вот вдруг некоторые из нас будто готовы заколебаться. Неужто начнём вычёркивать слово «Украина» из своего общественного пространства? Не слишком ли это большой подарок тем, кто так настырно ссорит наши народы?

Для старожилов Севастополя кинотеатр «Украина» – это не флаг чужой державы. Это часть их жизненного пространства, как и кинотеатры «Россия», «Москва», «Крым». Это афиши с новыми фильмами и ожидание выходного дня. Это первые трогательные свидания. Это наше общее советское наследие.

Нынешний украинский режим с азартом параноика сносил памятники Ленину и Пушкину, превращал Днепропетровск в Днепр, стирал с адресных табличек всё русское и советское. Мы часто и справедливо ругали их за эту войну с памятниками. Так стоит ли уподобляться?

Севастополь – город-воин, город-герой, город нашей славы и нашей культуры. Я уверен, что в поспешных переименованиях он не нуждается.

Да, панорама Рубо – наша общенациональная ценность. Понятен гнев в адрес тех, кто взялся её уничтожить. Но должно быть понятно и другое. Денацификация – это не отказ от Украины, а её освобождение от нацистской идеологии.

Наша борьба идёт за истинную Украину – свободную от культа Бандеры, русофобии и антисоветизма. Негоже нам в нервной поспешности отрекаться от названий, которые дали наши предшественники. Право же, они были не глупее нас. Стирать с кинотеатра надпись «Украина» – значит принимать логику нациков и играть по их правилам.

Прямо сейчас, на нашем веку, развернулась борьба исторического масштаба. Уходить с арены этого сражения нам никак нельзя. Для победы в нём требуется и твёрдость характера, и решительность, и мудрость. А ещё бычьи нервы, как говорил товарищ Сталин. Поддаваться на провокации нам никак нельзя. Даже тогда, когда в душах вскипает законная ненависть.

«Смотрит в книгу — видит фигу», или Дюков читает Ленина

К пятидесяти годам Дюков сподобился прочитать речь Ленина, которую назубок знал любой советский комсомолец, — «Задачи союзов молодёжи», произнесённую им на III съезде комсомола в октябре 1920 года. Знаменитое «учиться», повторённое Лениным 17 раз, Дюков, как обычно, пропустил, зато пришёл с сенсацией: оказывается, 200 миллионов наших сограждан, прошедших через комсомол, не заметили, а Дюков нашёл:

«То, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, первым обещал... Ленин в 1920 г. — причём обещал коммунизм Ильич к 1930–1940 гг.».

И даже тиснул цитатку:

«То поколение, которому теперь 15 лет и которое через 10–20 лет будет жить в коммунистическом обществе...»

На основании этой фразы он делает вывод, будто Ленин обещал построение коммунизма уже к 1930–1940-м годам. Однако здесь «член чего-то там» занимается банальной манипуляцией или показывает свою полную безграмотность, не различая понятий «коммунизм» и «коммунистическое общество».

Под коммунизмом Маркс и Ленин понимали высшую фазу развития нового общества, где действует принцип «каждому по потребностям», отсутствуют классы и государство, а труд становится первой жизненной потребностью человека.

А вот термин «коммунистическое общество» у Маркса и Ленина гораздо шире: он относится не к социально-экономической формации, а к форме социальных и этических отношений, ведущих к развитию, а потому охватывает обе стадии развития новой формации:

1. низшую фазу — социализм;

2. высшую фазу — собственно коммунизм.

Именно поэтому Маркс говорил не о социализме как об отдельной формации, а о «первой фазе коммунистического общества» и «высшей фазе коммунистического общества».

Следовательно, когда Ленин употребляет выражение «коммунистическое общество», это вовсе не означает автоматически, что речь идёт о высшей фазе коммунизма. Он прямо говорит в этой речи:

«У предыдущего поколения задача сводилась к свержению буржуазии. Тогда главной задачей была критика буржуазии, развитие в массах ненависти к ней, развитие классового сознания, умения сплотить свои силы. Перед новым поколением стоит задача более сложная. Мало того, что вы должны объединить все свои силы, чтобы поддержать рабоче-крестьянскую власть против нашествия капиталистов. Это вы должны сделать. Это вы прекрасно поняли, это отчётливо представляет себе коммунист. Но этого недостаточно. Вы должны построить коммунистическое общество. Первая половина работы во многих отношениях сделана. Старое разрушено...
Расчищена почва, и на этой почве молодое коммунистическое поколение должно строить коммунистическое общество».

Во-вторых, Ленин прямо писал, что между капитализмом и коммунизмом лежит длительный исторический период преобразований. В работе «Государство и революция» он приводит и полностью поддерживает формулировку Маркса:

«Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе».

Там же Ленин подчёркивает:

«От капитализма человечество может перейти непосредственно только к социализму, то есть к общественной собственности на средства производства и распределению продуктов по труду».

То есть непосредственным результатом революции является не полный коммунизм, а лишь первая ступень коммунистического общества.

В-третьих, Ленин специально подчёркивал, что он не является утопистом и не считает возможным мгновенное исчезновение государства и всех общественных противоречий:

«Мы не утописты и нисколько не отрицаем возможности и неизбежности эксцессов отдельных лиц, а равно необходимости подавлять такие эксцессы» («Государство и революция»).

Поэтому в ленинской теории после революции сохраняется государство в форме диктатуры пролетариата. Ленин прекрасно понимал, что построение нового общества требует не только изменения отношений собственности, но и длительного культурного развития миллионов людей.


Если что ищите меня в дзен.